بين الادب والفلسفة والسياسة والجمال

- فطر الانسان على الخوف والخوف الشديد سواء كان حاكما أو محكوما ملكا أو مملوكا رجلا كان أو امرأة غنيا يتبختر أو فقيرا يتعثر يقول سبحانه " ان الانسان خلق هلوعا " فكل البشر حالتهم الاساسية هى الهلع و هاجس الامن الاقتصادى والاجتماعى يتلاعبان بالنفس منذ الازل والخوف من المستقبل المجهول يطاردها دوما بالحاح ..بلا توقف ...وبلا رحمة وصدق من قال , وانى لمفن دمع عينى بالبكا حذار الذى كان أو هو كائن
ولكن هناك منظومة أخلاقية تدخل على هذا الكائن المرتجف تخرجه من طور الخوف الى رحابة الامن من حالة الهلع الى عالم الطمأنينة والسكينة يقول المولى سبحانه "الا المصلين " ثم يذكر مجموعة من الصفات ان ارتبطوا بها وارتبطت بهم تحقق المراد المنشود
ومن تلك الصفات رعوية العهد والامانة تخيل أن مديرا لاحد المخازن جاءه على حين غرة رجل يرتدى ملابس سوداء أنيقة ونظارة معتمة وقال له بصوت خفيض مخيف سنقوم بجرد الآن فان كان الرجل أمينا دفاتره سليمة فلن يهتز له جفن ولن يرتعش له ذراع أما لو كان الامر غير ذلك فحالة الهلع سترتسم على وجهه والتصبب عرقا سيحدث لا محالة بمجرد سماعه تلك الكلمات التى ستنزل عليه كأنها الصاعقة فى غير موعدها ان السياسة بلا أخلاق هى سياسة خائفة مرتعشة لا تثبت أمام العقبات أو النوازل والاختبارات ستنهار حين تحاكمها عدالة القدر و الرأسمالية العالمية تحت مظلة العلمانية جردت النفس البشرية من الاخلاق فأوقعتهم فريسة لسنابك أشباح الخوف الضارية
ان الانسان فى حاجة ماسة للمنظومة الاخلاقية ليس من أجل الآخرين ولكن من أجل راحته هو ولكن هذا لا يعنى أن الملائكة ستعيش على الأرض

-" وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدى به لولا أن ربطنا على قلبها " هل بالفعل الفؤاد غير القلب فحين كان الحديث عن الفراغ العاطفى جاءت كلمة الفؤاد وحين كان الحديث عن الفعل والارادة جاءت كلمة القلب الفؤاد هو مستودع المشاعر والأحاسيس والانفعالات أما القلب فهو مركز الارادة والادراك ولكن طاقة الفؤاد الشعورية تنبع من حركة مضخة القلب المستمرة مادامت الروح تعانق الجسد فتلك الحركة ينتج عنها فيزيائيا طاقة يتم تسجيلها على اجهزة القياس وعندما تحدث الصدمات النفسية تنخفض دقات القلب عن طريق العصب الحائر The Vagus فيتنخفض الطاقة ويحدث الانقباض والاحساس بالفراغ العاطفى وعندما تحدث القرآن عن حال غير المؤمنين يوم القيامة قال "وأفئدتهم هواء "ليظهر كم نفوسهم وقتئذ مضطربة وهواء أفضل من خواء لأن حرف الهاء أعمق فى مخرجه من الخاء فالاضطراب والقلق بداخلهم أشد عمقا
- أختلف مع الادعاء بأن يوسف عليه السلام كان على عهد الهكسوس بل كان مبعوثا الى المصريين القدماء ألم يصف المولى الرجل الذى اشتراه بأنه من مصر وقال لاخوته ادخلوا مصر ان شأء الله آمنين " فكيف يتحقق الامن مع الاحتلال كما ان مؤمن سورة غافر قال للمصريين القدماء أن يوسف قد جاءهم من قبل بالبينات اذن فالصديق كان مبعوثا الى قدماء المصريين كما أن حديث مؤمن سورة غافر والذى لن تجده لا فى التوراة ولا فى الانجيل ولم يعثر عليه حتى الآن فى اى بردية ولكن القرآن الكريم خلد قصته فالكلمات الصادقة تبقى دوما خالدة ولا تذهب أبدا هباء يظهر الحالة الدينية عند المصريين حيث يتضح أنهم كانوا يعرفون قصة نوح والطوفان وقوم عاد كما يظهر معرفتهم بالحياة بعد الموت
وما دمنا تحدثنا عن نبى الله يوسف نلفت النظر الى حال النسوة حين نظرن اليه فقد استخدم القرآن اللفظ "أكبرنه " وهى تعنى لآينه فى أعينهن كبيرا وهى أولى درجات العشق عند النساء أن يرين الرجل كبيرا وهن صغارا اليه أما اولى درجات عند الرجل فقد استخد سبحانه مع نبى الاسلام لفظ "ولو أعجبك حسنهن " فالرجل يعجب بحسن المرأة والمرأة تكبر الرجل
- عندما عانى أحد تلاميذ كونفشيوس من خسارة شخصية ألمت به فك وثاق جوادا من جياد عربته وأهداه الى أسرة تلميذه وقال "اننى أكره ألا تكون دموعى يعقبها تعاطف عملى " اننا فى حاجة الى تجاوز مرحلة البكاء الى مرحلة الأفعال الصادقة الطيبة

الخلافة الاسلامية والامبراطورية الامريكية

يقول أ. ف. توملين فى كتابه فلاسفة الشرق "وكوفىء أخيرا كونفشيوس فقد قرر حاكم ولاية لو LU توليته منصب القضاء فاذا بتحول أخلاقى مذهل وقد بلغ مستوى الاخلاق من السمو درجة لم يبلغها من قبل وبلغت الامانة مبلغا تاما حتى اذا سقطت الاشياء الثمينة فى الطريق العام تظل فى مكانها أو تعاد الى أصحابها وقد صار الناس فى دهشة من فضيلتهم أنفسهم كان الغش و ارتقى كونفشيوس الى درجة رئيس الوزراء فصار الغش والفساد خجلين وأخفيا أنفسهما وصار الايمان الصادق والولاء أخلاق الرجال والطهرة ودماثة الخلق صفات النساء ووفد الاغراب فى حشود من الولايات الاخرى }
ورغم ان السيد توملين لا يرى الامر يخلو من مبالغة الا انه يعلق قائلا ان هذا التحول ليس مستحيلا بل المستحيل حسب الطبيعة البشرية استمرار هذا الامر, وجاء التمزق من الخارج وليس من الداخل فقد أحس حكام الولايات الاخرى بالخطر فقد تسرى عدوى المطالبة بالفضيلة الى شعوبهم وقد ينادى المغلوبون على امرهم بانتهاج اسلوب كونفشيوس
فأرسل حاكم ولاية تسى Tsiثمانين مغنية شابة ومحظية ومائة وعشرين جوادا فعلم كونفشيوس بها ومنع ادخالها الى العاصمة الا أن احد موظفى القصر تسلل الى خارج العاصمة وعاد يروى رواية براقة وقدأفرط فى الوصفكثيرا , فاشتعل خيال الملك وتمكن منه لهيب الفضول والرغبة معا , ان التمزق من الخارج دوما لا بد أن تمد له ايد من الداخل العون والمساعدة واستسلم كونفشيوس لرغبة الملك وعادت الاحتفالات الى القصر ويبدو أن الامر فعلا كان يستحق ,, وتوقفت الاعياد الدينية حتى الاضحيات وآثر كونفشيوس الانزواء والنفى بعيدا وامتطى عربته واختار الرحيل

مما دفع الصينيون الى القول "ان الشهوات فى المقدمة والفضيلة خلفها " لم يا ترى انهار نموذج كونفشيوس الهش بهذه الطريقة البسيطة للغاية كيف أطاحت سيقان النساء بأسوار العدالة
ان الاسلام لا يصنع مع الشهوات ولهيبها صداما بل ينظمها ويحسن توجيهها مثنى وثلاث ورباع , ان عشق النساء ليس جريمة ولن يكون جريمة , بل صح عنه صلى الله عليه وسلم أنهن حببن اليه ولا يصبر عليهن ,
فالجريمة الا تكون فى اطار شرعى أو أن تكون سببا فى الحيد عن جادة الصواب والقعود عن القيام بالواجبات
ان النموذج الاسلامى أقامه رجال ذوى صفات معينة وان كان بن خلدون رآى فى مقدمته أن دولة الاسلام لا تخضع لقوانين لان نشأتها معجزة والمعجزات لا قوانين لها ولكن يحق علينا أن ندرس تلك المعجزة جيدا
لقد أوضحت سورة الفتح صفات أولئك الابطال بأنهم أشداء على الكفار رحماء بينهم وكنت أتساءل اليس فى ذلك عنصرية وعداء لبعض بنى آدم و مع اخوة فى اطار الانسانية ولكن عندما نفكر قليلا يزول هذا الوهم فهؤلاء القوم كما وصفهم القرآن يحبهم ربهم ويحبونه والمرء عندما يرى شخصا يذكره بمحبوبه أو ذا صلة قرابة به يحتفى به ويحسن اليه انه يحرك شغاف القلب بالشوق الى من يحب واذا رآى شخصا يكن لمحبوبه بالكراهية والعداء لا يطيق رؤيته ولا التعامل معه هكذا المسلمون وربهم كما يبرون ويحسنوا الى من أحسن اليهم وان كان على غير هديهم

كذلك تختلف رؤية من ينظر الى الحياة كمرحلة منتهية ومن ينظر اليها على أنها ممر الى عالم آخر أكثر سعة ورحابة تؤثر تلك الرؤية فى أفكاره وتصرفاته وافعاله أفمن كان مؤمنا كم كان فاسقا ....لا يستون وفاسقا هنا تعنى غير مؤمن وليس عاصيا فكلنا نخطىء ولولم نفعل لذهب الله بنا لذلك جعلت هذه الآية على جهازى المحمول أستمع اليها كلما هاتفنى أحد ان المساواة المطلقة بلا ضوابط سذاجة فكر وسفاهة عقل لا تستقيم مع واقع البشر
لقد نشأ الاسلام فى جزيرة العرب كحركة سياسية ذات أساس عقدى فهؤلاء الرجال يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم فى وجوههم من أثر السجود فالاسلام حركة سياسية توحيدية أخلاقية وليست حركة تحرر بل أخلاق
هذه هى صفات الذين قامت على أكتافهم دولة الاسلام وهى بالمناسبة موجودة بالفعل فى التوراة الموجودة حاليا...
فما هى صفات الذين قامت على أكتافهم الامبراطورية الامريكية

عالم بلا مصداقية

- وحظرت سويسرا المآذن ولقد أثار الامر استغرابى ألا يمكن أن ينظر الى تلك المآذن على أنها طرز فنية معمارية راقية تعكس احترام الاسلام العالى للفنون ان ميادين اوروبا ومتاحفها ومدنها تحتفى بالحضارة الفرعونية بالمسلات برأس نفرتيتى بحجر رشيد فما لها لا تطيق الفنون الاسلامية كيف تتباهى بتماثيل الاغريق وآثار الرومان وتتآذى من سمو المآذن وشموخها كيف تتسع لاموال المسلمين الضخمة التى تنوء بالعصبة اولى القوة وتضيق بعمود خراسانى يعلو مساجدهم ما هذه الازدواجية الغربية وما هذه العين العوراء التى لا ترى الا أمرا واحدا وأحيانا لا ترى شيئا

- عندما سبق المصرى بن عمرو بن العاص وضربه لأنه سبق بن الأكرمين وحكم له عمر ووبخ عمرا فقد انتهج بن الخطاب مبادىء حضارية لم يصل لها الغرب بعد وربما لا يصل لم يمل الفاروق الى بن قبيلته وعرقه لم ينحاز الى من سار معه فى طريق الصعود السياسى لدولة الاسلام وبذلوا فيها الغالى والنفيس لم ينظر بن الخطاب الى ذلك كله وأعلى من قيمة العدل فوق كل الاعتبارات الاخرى و لكن عندما ننتقل كاميرا التاريخ الى عصر الفيفا والمنظمات الدولية المعاصرة نجد العجب العجاب ... فالعالم الآن لا يحكمه عمر , فلقد قرر الاتحاد الدولى البت فى تجاوزات مرتزقة الجيش الحزائرى وسدنة النظام المهترىء وسباب الاعلام الجزائرى السوقى الى فبراير ولا أدرى لم كان الفيفا فى عجلة من أمره الا اذا كان يقصد فبراير 2011 فهذا أمر آخر لقد استدعى الاتحاد الاوروبى منتخب الدانمارك عام 1992 فى بطولة اوروبا بدلا من اليوغوسلافيا وفازت الدانمارك بالبطولة فهل يفعلها الاتحاد الدولى مع منتخب الساجدين أم انه حقا عالم بلا مصداقية

- سبق الجاهليون العرب رغم انحرافهم العقدى والسلوكى وغلاظة طباعهم ادعياء الحضارة والتقدم فى الغرب حين توافقوا بينهم على رد الحقوق الى اهلها سبق قاطنو البداوة والتصحر فلاسفة العالم الحر حين أقاموا حلف الفضول فى دار بن جدعان وتعاهدوا على الوقوف بجوار المظلوم والسير معه حتى يسترد حقه سواء من قريش أو غيرها معان حضارية رغم جاهليتهم لا نرى اليوم لها وجودا لقد كان حلف الفضول أرقى من الامم المتحدة التى فشلت فى انهاء النزاعات فى العالم بل تغض الطرف عن مجازر غير مسبوقة وانتهاكات لا شبيه لها لم تعط يوما ذا الحق حقه لم يحدث التدخل فى البوسنة الا بعد خرابها ولم تدن يوما ما جرما فى الاراضى المقدسة بل كانت مطية رائعة للغزو العسكرى وحصان طروادة تختفى وراءه غايات مشبوهة واهداف ما كانت يوما ما مشروعة يا الهى لقد ملأت الامم المتحدة العالم جورا فمن يملأها الآن يا رب عدلا لقد أصبح عالم البشر أكثر وحشية من عالم الغاب يقال ان الفيلسوف الصينى الشهير كونفشيوس حين ارتحل عام 517 قبل الميلاد من ولاية لو Lu الى ولاية تسى Tsiالتقى هو وتلاميذه بامرأة تبكى عند قبر بعد ما أصابتها مصيبة ثلاثية فقد قتلت النمور حماها وزوجها وابنها فسألها كونفشيوس وهو يواسيها لم اختارت تلك البقعة للسكن فيها رغم خطورتها فقالت لأنه لا توجد فيها حكومة جائرة فالتفت الى تلاميذه وقال لهم دونوا " الحكومة الجائرة أشد وحشية من النمور "

اصلاح النظام العالمى

يقول جورج سورس الاقتصادى اليهودى الشهير قبل الازمة المالية العالمية " ان سياسة صندوق النقد الدولى تسعى لانقاذ المقرضين وبالتالى شجعت هؤلاء على المضى قدما فى سلوكياتهم غير المسئولة ان هذا الامر هو الينبوع الرئيس للاضطرابات السائدة فى النظام المالى الدولى " ويا للأسف نفس الامر يتكرر حاليا مع سلسلة الحوافز الامريكية وهو مايرشح الازمات المالية العالمية الى التكرار
واذا نظرنا الى استراتيجية منظمة التجارة العالمية ومزاياها نجد أن لها وجه آخر غير الذى تبشرنا به فاذا كانت استراتيجيتها أتاحت للدول الاوروبية توافر السلع المختلفة وفى غير مواسمها عبر الاستيراد من الدول المختلفة وتوافر منتجات ما كان لهم بها من عهد الا انها أفرزت سلبيات مدمرة مثل القضاء على التنوع البيولوجى فيقول مارتين اوروبان "ان الصين على سبيل المثال كان مزارعى البلاد يزرعون ما يزيد على عشرة آلاف نوع من الأرز الآن لا يتعدى الألف ومزارعى الهند كانوا يزرعون ما لا يزيد على ثلاثين ألف نوع من الرز فى مطلع القرن العشرين الان ما بين عشرة الى خمسة عشر نوع وأمريكا الجنوبية موطن البطاطس الاصلى اقتصرت على الانواع المستخدمة فى البطاطس المحمرة " بل ان الوضع امتد الى تدنى أحوال المزارعين كما تقول صحيفة sueddeutch zeitung عن المزارعين التايلنديين الذين ضاقت صدورهم وجيوبهم بالعولمة تقول "كلما أرهقوا أنفسهم ازدادوا فقرا " ان النظام العالمى يمر بأزمة ولا مناص من البحث عن حل

والحل فى رأيى بغض النظر عن القوة التى تحكم العالم حاليا أو التى ستحكمه بمشيئة الله عما قليل هو كالآتى
لا مانع مطلقا من الغاء الحواجز الجمركية بين البلدان بل هو مطلب رئيس للتعارف والتناغم بين الدول والشعوب فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه ولكن لا يستقيم الامر الا بالغاء العملة المركزية للعالم و الغاء تسعير المنتجات والسلع العالمية بعملة محددة بغض النظر عن ماهيتها فعندما تبيع الدولة منتجاتها ومواردها الاقتصادية عبر عملة غير عملتها المحلية فانها بذلك تقترف جريمة كبرى وخطيئة لا عقل لها انه نوع من الجنون , ومثلها كمثل من يبنى عمارة عالية فخمة فى أرض ليست ملكا له ان الحماقة أعيت من يداويها لأن الدولة صاحبة العملة المركزية ستقوم بطبع المزيد من تلك العملة فتفقد الدول الأخرى قيمة ما حصلت عليه

فالتعامل العالمى عبر عملة واحدة يدمر كل اقتصاديات الدول بما فيها الدولة صاحبة تلك العملة بغض النظر عن طبيعتها


ثانيا اذا كانت الولايات المتحدة تشترط ألا يقل الحد الأدنى للاجور عندها عن 887 دولارا شهريا فيجب على الدول أن تضع شروطا لحماية عمالتها ومستوى المعيشة لديهم مطبقين فى ذلك نموذج الفلاح والبقرة the farmer and the cow فالفلاح الذى لديه بقرة تدر عليه دخلا يعمل على رعايتها واطعامها جيدا بل حين يلم بها المرض فانها يسارع فى علاجها ربما على حساب أحد أطفاله ولكن ان أهملها ولم يطعمها جيد فعليه ألا ينتظر منها أى مردود اقتصادى كذلك وجود أجور مناسبة للعمال يجعلهم يشترون السلع بدلا من تراكمها فتتوقف المصانع والشركات
فحصول العمال على الاجور المناسبة يساهم فى تنشيط عجلة الاقتصاد وضخ النقود باستمرار فى الاسواق
أما بالنسبة لانتقال العمالة بين البلدان فلا يكون على حساب العمالة المحلية لأن العمالة الوافدة ستعمل على تنشيط الاقتصاد فى مواطنها القادمة منها من خلال التحويلات فتكون بتحديد نسبة معينة لا تزيد على عشرة بالمائة وفى تخصصات تعانى البلدان منها ندرة
ان الاقتصاد العالمى بمنظومته الحالية يساهم فى اضطرابات المجتمعات واثارة الفوضى فى ظل تحول السوق الى وحش ضخم لا تحكمه قواعد أخلاقية سيدمر كل من يشاركون فى صناعته فعدم المساواة سيدفع نحو حروب أهلية وفوضى عارمة ستأكل الأخضر واليابس لن يكون أحد بمنأى عن شظاياها
فالتكاتف لبناء اقتصاد يؤصل للعدالة والرعاية سيكون سياجا يحمى الجميع أما الاصلاح على المستوى الاجتماعى والمنظومة التشريعية فله حديث آخر فى اطار البحث عن عقد اجتماعى كوكبى

الجيش الجزائرى بين المصريين والصينيين

تميل النفس البشرية الى اللهو واللعب وممارسة شتى أنواع المرح وما فى ذلك من عيب ما دام فى الاطار المشروع واللهو المباح بل فى بعض الحالات ضرورة لاعادة شحن البطارية الشعورية واعادة تها الى دربها من جديد فساعة وساعة والقلوب اذا ملت عميت
ومحمد رسول الله الذى جاهد فى سبيل الله وغزا سبعا وعشرين غزوة كان ضحوكا وبساما كان يسابق زوجته ويصارع أصحابه وكان يشاهد ألعاب الصبية فى المسجد مع زوجته رضى الله عنها وأطلق قوله الرائع لتعلم اليهود أن فى ديننا فسحة فلم يضيق البعض أمرا أفسحه الله علينا وكنت أتساءل لم خص اليهود بذلك ما الذى أشرك اليهود وهو يشاهد عليه السلام ألعابا مثل الالعاب الاوليمبية فى المسجد فالشريعة اليهودية بها من التشدد ما يجعل اليهود أصلا يضيقون بها ذرعا
وكان اليهود يرون الالعاب الاوليمبية اليونانية والرومانية ولا يستطيعون مجاراتهم اما هذا الامر فى الاسلام فهو مباح وكم كانت فرحتى وأنا أرى انجازات مسلمى مصر فى اوليمبياد أثينا حين كانوا يسجدون لله بعد كل انتصار وتنتابنى حالة من التعجب كيف لتلك الالعاب التى اقيمت لتكريم الآلهة الاوليمبة الاثنى عشر واستدعتها الماسونية العالمية من جديد كيف أصبح السجود فيها لرب السموات لقد انقلبت الألعاب الاوليمبة على أصحابها وأصبح الاسلام يزحف عليها

اذن فرجاء الامر فى الاسلام فيه فسحة فعلينا ألا نضيق شيئا فيه من السعة الكثير اننى أخشى المتنطعين فى الدين كثيرا وأصحاب الادعاء الزائد بالتقوى خشية قد تزيد أحيانا عن المنحرفين عقيديا وسلوكيا

ولقد انتشر الاسلام قديما بالتجارة فلماذا لا ينتشر حديثا بالرياضة خاصة أنه قادرة على الحشد الجماهيرى الضخم
ان نهائى كأس العالم عام 2006 شأهده فى لحظة واحدة فى المنازل فى المقاهى فى الميادين فى أقطار مختلفة مليار ونصف شخص
ولكن الاشكالية تأتى مما فعله اليهود حين حولوا الاتحاد الدولى لكرة القدم الى نادى دولى للقمار تغلفه روائح المراهنات الفاسدة وتتلاعب فى مبارياته انهم يحشدون الجماهير ويستولون على أموالهم تماما كما يحدث فى سباق الخيل
لقد اعتقلت الشرطة الالمانية سبعة عشر شخصا تلاعبوا بنتيجة مائتى مبارة ولو كان نادى القمار الكروى محقا لقام بالتحقيق مع أسطورة اللعب بيليه الذى تعاون معهم فى بطولة كأس العالم عام 1998 فلم يرشح منتخبا الا ويخسر المباراة لقد كان دوره تضليل المتراهنين وصرفهم الى اتجاه آخر وما حدث من اللاعب بيير عيسى وكيف تم تدمير رونالدو عن طريق خطيبته سوزانا قبل نهائى كأس العالم عام 1998 انه بحق نادى القمار الكروى

ولكن ماحدث فى الخرطوم كان عجبا ودعونى أنظر اليه من زاوية أخرى فوسائل الاعلام العالمية التى جعلت العالم كله قرية صغيرة لم ترصد احداها ما حدث ووكالة الانباء الفرنسية التى قد تتحفنا بخبر عن مشاجرة بين شخصين فى حوارى الصعيد كيف لم تتحفنا بصورة عن مطاردة الالاف من المصريين على أيدى مرتزقة الجيش الجزائرى الذى ارتضى لنفسه أن يتحول الى مخلب قط للنهش فى بعض المشجعين يا أيها الاعلام العالمى ما أعمى بصرك أين ذهبت ميكروفوناتك الصارخة كيف تحول مرتزقة الجيش الجزائرى الى شركة أمنية تنقل خدماتها الى خارج البلاد وكيف تحولت أبواق الاعلام الجزائرية الممولة من الاستخبارات الفرنسية الى مستوى من السوقية ومنافسة نسوة المناطق الشعبية فى استخدام الالفاظ النابية كيف لم تتحرك تلك الحناجر الصارخة بالرجولة نحو فرنسا التى ترفض الاعتذار عن قتل شهدائكم الابرار كيف صمتت حين وصف ساركوزى اخوانكم بالحثالة ام أن تلك الحناجر المأجورة فى مثل هذه المواقف تختفى منها الكلمات
عندما قتل المسلمون فى الصين انطلقت الحناجر الجزائرية الفرنسية تدافع عن الجالية الصينية فى البلاد وخرجت الابواق تولول وتصرخ حفاظا عليها واندفع جنرالات الجيش الجزائرى المرتزقة يتصدون لمن يهاجمها فهل اتسعت الجزائر بلد المليون شهيد للصينيين الملحدين وضاقت بالمصريين الوحدين أى عصابة تلك التى اختطفت الجزائر واهلها
وليسجل التاريخ أنه اذا كان طبق مكرونة تسبب فى حفر قناة السويس ورقصة امرأة تسببت فى مقتل نبى الله يحيى ووجه فتاة مسلمة تسبب فى حرب بين المسلمين واليهود فان مباراة كرة قدم ستساهم فى اعادة تشكيل المنطقة من جديد اما الثمن الذى حصلت عبيه قطر وقناة الجزيرة مقابل الصمت فهو مباراة كرة قدم بين البرازيل وانجلترا فى الدوحة يوم السبت 14 نوفمبر نفس توقيت المباراة الاولى لقد سيقت العروبة الى الذبح تحت أقدام لاعبى انجلترا والبرازيل

ان هذه أمتكم أمة واحدة

كان الناس أمة واحدة مجتمعين على مجموعة من القيم والمبادىء تكون دوما الكفر والضلال ومجموعة من السلوكيات الخاطئة فيأتى النبيون يدعونهم الى الهدى والحق فيختلفوا ويحدث الاستفطاب

فيتبع المستضعفون النبيين ويجادل ويناطح المترفون بحثا عن مكاسب خاصة ومنافع شخصية كما هو واضح فى حديث هرقل الشهير مع أبى سفيان ثم يأتى أمر الله فى النهاية

فالامة تجمع الشعوب والقبائل تحت مجموعة من المبادىء المشتركة مجموعة من الاهداف المشتركة والخيركل الخير أن تكون قيما نبيلة تذوب معها الفوارق وليست مصلحة مادية مثل ما يدعى المصلحة الوطنية بنهايتها تنتهى عوامل التجمع البشرى أو مصلحة رخيصة تشعل الصراع بينهم بدلا من أن توحدهم

والامة الاسلامية تجمعها مجموعة من القيم المثلى ومبادىء سامية أجملها القرآن فى آية واحدة "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فأمتنا يجمعها التعاون على الخير وتتصدى للانحرافات الخلقية والسلوكية وتجتمع تحت راية التوحيد ان أمتنا هى أمة التوحيد الأخلاقى أمة لها رسالتها الفكرية والسلوكية ليست فوضوية تعيش هكذا دون غاية أو تموت دون سبيل

واذا حافظت أمتنا على تلك القيم فستكون بها خير أمة أما اذا تخلت عنها وتولت الى غيرها فلن تكون سوى مثل غيرها من الامم التى تلاحقها اللعنات اينما حطت وهوت الى درك لا خلاص منه الا بالعودة السليمة واتباع النهج الرشيد

ويخطىء الآخرون حين يتبعون مع أمتنا استراتيجية الفئران والصدمات وهى تعنى باختصار أن مجموعة من الفئران حينما كانوا فى مصيدة ويتعرضون لصدمات كهربائية متتالية فى بادىء الامر كانت تنتابهم حالة هياج فيتدافعون ولكن دون جدوى وفى النهاية استسلموا تماما بعدما ضاع الامل وفقدوا الحراك مهما تعرضوا من صدمات فقد فقدوا طريق الخلاص

ونقول انها استراتيجية خاطئة وذلك لأن الوضع داخل المصيدة الصغيرة يختلف عن بقاع الارض الواسعة ثانيا وهذا هو الاهم أن مصدر الصدمات للفئران لم يكن معروفا ولو عرفوه واستطاعوا الوصول اليه لتغير الحال فكون مصدر الصدمات واضح للعيان لا يجعله بمنأى عن دفع الفواتير ثالثا قدرات الفئران فربما لو يملكون القدرة على تدمير المصيدة والفرار منها فلربما يفعلها أحدهم كما تدخل أيضا العوامل الايديولوجية فى افشال الاستراتيجية تماما لذلك فهذا أسلوب غير لائق للتعامل مع الامة الاسلامية أمة التوحيد الاخلاقى وربما خطره يكون كبيرا

أما بالنسبة لما حدث فى مباراة مصر والجزائر فأصابع الاستخبارات الفرنسية واضحة للغاية ورائحتها العفنة تزكم الانوف هم يريدون الوقيعة بين أبناء الكنانة واحفاد طارق بن زياد والاتحاد الدولى ويا للعجب يعجز عن تنظيم مباراة لو اسندت لمركز شباب امبابة لأحسن تنظيمها على خير وجه ورصيد الاتحاد الدولى من الفساد المالى والادارى لا يخفى على أحد والتلاعب فى المباريات ورشى الحكام أمور يعرفها الجميع ولقد صرح جو هافيلانج الرئيس السابق للاتحاد قبل بلاتر بالتلاعب فى كأس الاعالم عام 1966 و1974 لمجاملة انجلترا والمانيا , اذن فالاتحاد الدولى هو المسئول عما حدث فلابد أن نتجه دوما الى الرأس وليس الى الذنب الى العقل المحرك وليس الى الذراع والاطراف

كما جامل الاتحاد الدولى فرنسا فى بطولة عام 1998 مكافأة لها بمناسبة مرور مائتى عام على حملة نابليون على مصر وربما نفتح ملف الفساد فى الاتحاد الدولى وملف تلك البطولة بالذات كرد جميل للاستخبارات الفرنسية فالاتحاد الدولى شأنه مثل كل المنظمات الدولية ذات الرصيد المحزن والمؤسف ضد المسلمين فاذا كان الاتحاد الدولى يريد ايقاع العداوة والبغضاء بيننا بسبب مباراة تؤدى للمونديال وافساد ديننا والروابط التى تجمع بيننا فهو يستحق بالفعل افساد بطولات أوروبا وافساد المونديال

البكاء على الجدران

لم نشارك فى بناء جدار برلين ولم نشارك فى انهياره ولكننا تحملنا وزر العملين معا أخذنا عبد الناصر الى الدفة الشرقية حين ارتضى بالشراكة مع الاتحاد السوفيتى وعبر بنا السادات الى الدفة الاخرى حين ارتضى بالشراكة مع الولايات المتحدة الامريكية , لقد عبرنا الجدار قبل أن يعبره الآخرون , ولكن المحصلة لاشىء

كان المفروض أن تتحول الاحتفالية أمام جدار برلين الى محاكمة عالمية للولايات المتحدة على سنى قيادتها للعالم ومكاشفة علنية على ما اقترفته يداها بحق البشر كان المفروض أن تتحول الى محاولة للتطهر من جبال الاثم التى فعلتهاتجاه العالم المسكين

لقد جاء فى تقرير صادر عن منتدى دافوس يوجه الوضع فى العالم { ان الفقر يسمم حياة ما يقرب من نصف سكان المعمورة اخذ الدمار اللاحق يهدد قدرة الكوكب الارضى على تقديم متطلبات الضرورية لحضارة انسانية فالاوبئة الحديثة والقديمة ما عاد فى الامكان التصدى لها وذلك لأن مناعة الجراثيم للمضادات الحيوية تزداد انتشارا من يوم لآخر اضف الى ذلك أن ملايين البشر يئنون تحت وطأة تفاقم اللامساواة والضطراب الاقتصادى وشيوع الصدامات الدموية والعمليات الارهابية } هذا هو حال العالم تحت رايتك ايتها الامبراطورية فهلا تعقلت ولو لحظات

لقد انتصرت امريكا لسياسة ميكافيللى اللاخلاقية قد يجذب لها السلطة ولكنه غير كاف للاحتفاظ بها لقد انتصرت أمريكا للمصلحة على حساب العدالة فلم تحقق المصلحة ولم تأت العدالة وكانت المحصلة آهات الملايين وأنات الجماهير وصراخ المستضعفين ومازالت قاطرة الاقتصاد الحر تمضى فى طريقها الأعوج دون أى اعتبارات لحياة البشر

ان العالم مع القيادة الامريكية أشبه بسفينة تسير فى النهر بمفردها فانفردت به فأصابتها نشوة فرح غير حذر سكرة قوة بلا وعى فانطلقت تزيد من سرعتها دون ترو ولم تكن تدرك أن يدى النهر تدفعها بقوة مغموسة بالكراهية لقد كان هناك منحدر شلال فانقلبت السفينة عدة مرات وأصابتها شروخ تستعصى على الترميم

وفى الاراضى المقدسة يبكى اليهود على جدار آخر على حائط البراق مسرى النبى محمد فقد تحولوا الى طائفة دينية بلا معبد مركزى وجعلوا جل همهم الهيكل وفى سبيله أفرطوا فى التجاوزات حتى أجازوا قتل الرضع فى مخالفة صريحة لنصوص التوراة التى أوصت بالغريب واليتيم والارملة ومن قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا

والمسلمون يبكون على جدار الماضى حين كانوا قوة مهيبة يرتجف لها الحجر وأفئدة البشر ويتسم من فرط عدالتها رحيق الزهر يريدون العودة من جديد ولكن لا بد من بذل التضحيات فمثلهم كمثل مصارع ابتعد فترة عن حلبة القتال فترهل جسده وثقلت حركته فلما أراد أن يعود كان لزاما أن يقوم بالتدريبات العنيفة والتمارين القاسية حتى يتخلص من الشحوم الزائدة ويعود قويا يافعافيجب أن تشتعل بوتقة الابتلاءات حتى تتلاشى الشوائب والنفايات

وفى العراق يبكى الشيعة على جدران العتبات يلطمون صدورهم ويجرحون أنفسهم فى انتظار الطفل المخلص الجميع يبكى على جداره فمن يا ترى يبنى جدران العدالة لقد بنى موسى والخضر فى مصر جدارا لطفلين يتيمين يحفظ حقوقهما فمن يبنى جدارا يحفظ حقوق المستضعفين فى الأرض

من يا ترى يبنى جدران صرح العدالة المنتظر

سليمان وبلقيس

يرىميكافيللى أن عقول الحكام ثلاثة الاول يستطيع ادراك الامور وحده ويتصرف فيها دون مشورة من أحد والثانى لا بد أن يستشير من معه للوصول الى القرار الصحيح والثالث بلغ من التبلد والعجز بحيث لا يستطيع أن يدرك الامور بمشورة أو غير مشورة ويرى أن الأول ممتاز والثانى جيد أما الثالث فلا جدوى منه وهنا أختلف مع ميكافيللى وأقول ان النوع الثانى هو الافضل وليس الأول

وسنعرض فى حديثنا لقصة سليمان وبلقيس ما يشرح الامور ويقربها ونتعلم جيدا كيف تكون أصول الحكم والامارة

عندما تفقد سليمان الطير لم يجد الهدهد فاعلن عن عقوبة غليظة تحتفى بانتظاره حين يعود , ما لم يكن هناك مبرر حقيقى يفسر غيابه وهو الاتيان بخبر عظيم , وعلى ذلك فأرى أن مهمة الهدهد كانت مهمة استخباراتية وجمع المعلومات , واعلن عقوبته تلك على الملأ حتى لو كان هناك من تسول له النفس الامارة بشىء يتراجع عنه فالعقوبة يجب أن تعلن أمام حشد من الناس لا أن تكون فى طى الكتمان لأن هذا يؤدى الى بوادر التصدع وعندما عاد الهدهد وألقى خطبته العصماء البلبغة التى تدك قساوة الحجر فحدد سبب غيابه حدد المكان والخبر الجلل ونقل الصورة كاملة بلا رتوش , مملكة سبأ تحكمها امرأة يعبدون أبوللو اله الشمس المضىء وأضاف تعليقا من عنده يعبر فيه عن نقمته على أؤلئك البشر الذين حادوا عن الطريقة وعبادة الله الذى يخرج الخبء فى السماء ويلتفت الى سليمان ويقول ويعلم ما تسرون وما تعلنون فيجب أن تكون هناك قضية كبرى تجتمع عليها القيادة والجيش ,

هنالك تأتى القاعدة الهامة جدا التى يضعها سليمان الحكيم "سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين " فيجد التأكد من صحة الخبر من جهة أخرى خاصة فى عصر يعلو فيه الاعلام المدلس والاشخاص ذوى النفوس المريضة يملأون الاسماع و الآفاق بالأكاذيب وربما يكون الهدهد ممن يتاجرون بالقضية المقدسة وقد تأكد سليمان من صحة الخبر من جهة أخرى والدليل قوله "اذهب " وليس فاذهب فلو قال فاذهب لكان الهدهد هو مصدر التأكد ولكن بدون الفاء يعنى أن هنالك فترة من الوقت وان من شخص آخر , ثم عاد اليه لأنه صاحب الخبر ثم انظر ماذا يطلب منه سليمان أن يتنحى قليلا وينقل اليه تفاصيل الاجتماع فى مملكة سبأ ليعرف كيف يفكرون فيم يخططون ما هى خياراتهم ما هو الامر الذى يخشونه وما هو الامر الذى يرغبون فيه فانظر بم يرجع المرسلون , وذلك حتى يستطيع أن يدير معركته السياسية ويحدد خططه للتعامل معهم أى لباس حكمة تلك الذى ترتديه ياسليمان

وهنا تجد أن سليمان لم يستشر أحدا بل كان يفعل كل ذلك من تلقاء نفسه انه نبى يوحى اليه أتاه الله الحكمة انه يمثل النوع الاول من الحكام الذى ذكرناه آنفا , على الجانب الآخر صناعة القرار فى مملكة سبأ , الملكة تعجز عن اتخاذ قرار الا بمشورة مجلس الحكم معها ولا تقدر على التفكير بمفردها هل هى من النوع الثانى أم من النوع الثالث فى رأيى أنها من النوع الثالث الذى لا جدوى منه ولكن نموذج الحكم فى الاسلام هو النوع الثانى و الذى أختلف فيه مع ميكافيللى مع ميكافيللى فمحمد رسول الله الذى كان يأتيه الوحى من السماء كان يقول أشيروا على أيها الناس رغم أن كل الامور التى تعرض اليها كان المفروض أن يلجأ فيها الى ربه أو ينتظر الوحى ولكن لأن محمدا رسول الله أتى ليقيم مملكة آخر الزمان والحكم الرشيد الأمثل لا بد أن يشرك اصحابه معه حتى يقوموا بالأمر من بعده ولاعداد كوادر تدير الحكم وتنشىء الدولة وتقيم ملكوت السموات انه محمد رسول الله والذين معه فنحن نجد أن مملكة سليمان قد انقسمت من بعده لأنه وان كان عليه السلام حكيما لم يشرك أحدا فى الحكم معه فكان تصدع المملكة أمرا حتميا لذلك فالخير للامة النوع الثانى من الحكام وليس النوع الأول

بل ان القرآن يعلمه كيف تكون المشورة فيقول له "وشاورهم فى الأمر " ثم بعد ذلك ماذا فاذا عزمت ولم يقل عزمتم لأن القرار فى النهاية له وحده ويجعل التوكل على الله هو حصنه الأول والأخيراذن فالنوع الثانى من الحكام هو خير الانواع الأفضل لنظم الحكم الرشيد نعود الى سليمان وسبأ علم سليمان ما انتهى اليه حال مجلس الحكم عندهم و أن ما ترهبه ملكتهم هو القتال والحرب فكان تركيزه على هذا الأمر الذى تهابه وتخشاه وهو يختلف من مملكة لأخرى ومن امارة لغيرها ومن حاكم لآخر فقد يكون الاقتصاد فى بعض الممالك , بل ان سليمان استخدم بعض الالفاظ التى قالتها ملكتهم فى رسالته اليها لتعميق التأثير النفسى الرهيب فقالت " وجعلوا أعزة أهلها أذلة " فقال " ولنخرجنهم منه أذلة " لينتقل القرآن بعد ذلك الى استعداد سليمان لاستقبالها فقد حسم المعركة

وعندما ننتقل لملأ سليمان نجد انه لم يستشرهم قط بل يطلب فقط ويستغل عامل المنافسة بينهم ونجد أن مجلسه يضم القوة يمثله عفريت من الجن والعلم الذى انتصر على قوة منافسه هكذا تكون بطانة الحكم , ثم نجد بعد ذلك استراتيجية سليمان لقد قرر أن يأتى بعرش ملكة سبأ ثم يأتيها هو بخير منه انها امرأة والنساء تخدعهن دوما ظواهر الأشياء وعندما جاء العرش علت سليمان الدهشة من فرط عظمته ولكنه الاواب الحكيم يعلن أن هذا ليس الا اختبارا من ربه له كيف امرأة كافرة لها كل هذا المجد , ليبلونى ءأشكر أم أكفر فلا تخدعنك مباهج الكفر وزخارف الضلال وان فاقت الأخيال ولا تشعرن بانسحاق أو هزيمة نفسية أمام بريق حضارة يكاد سناه يخطف الأبصار

فأعد لها سليمان لها ما يجعلها تشعر بالحرج ويبدو عليها الارتباك صرح يخدع الداخلين اليه يظنونه ماء يخشون على أنفسهم البلل فكشفت المسكينة عن ساقيها مثلما يفعل القادمون من الأماكن النائية ليركبون السلم الكهربائى فتغمره طبقة من الدهشة وتمزقه الحيرة والارتباك يا بلقيس انه صرح ممرد من قوارير وأوتينا العلم من قبلها .....وكنا مسلمين فالاسلام هو دين العلم أيها الجهلاء وهو يشبه ما فعله الرشيد مع ملك الروم

بين هيكل وايران

-يخطىء النظام الايرانى ان اعتقد أن التهديدات وسيل التصريحات اللارادى من وقع المفأجأة سيحمى وجوده ويكون ساترا سميكا حوله ويخطىء ان ظن ان الاعدامات للمتظاهرين ستجلب له شرعية الاستمرار , فالحكم بالحديد والنار لا يستمر وستظل الشعوب حينئذ تحلم بالخلاص , فعلى النظام المهترىء ان بعترف ان هناك خللا وان هناك خطرا محدقا يسوق البلد -لا محالة -للانهيار فهناك من داخل ايران من شعر بالشماتة فى التفجير الاخيرالذى ضرب نصف قيادات الحرس الثورى , وعلى النظام أن يتصالح مع شعبه قبل أن تنجرف الامور الى نقطة اللرجوع وقد أوشكت , ورغم اننى أشعر بالتأفف حين أتكلم عن الشأن الايرانى فهو لا يستحق منى الالتفات الا انه نتيجة التهديدات الرعدية والتصريحات النارية سأقول لكم المزيد عن مصير الدولة الايرانية والذى لم أقله من قبل فأنا لا ألقى الاوراق كلها مرة واحدة يا قيادات ايران ان مركباتكم واسلحتكم التى تتفاخرون بها سيستولى عليها قوم آخرون

- تزعم جماعة الاخوان أنها تتقرب الى الله بالشورى ولكن هذا المصطلح الايمانى يتعرض للتشويه كما نعرضت مفاهيم اخرى على أيدى جماعة الاخوان لوجود قصور فى الفهم انهم يصفون التصدع الأخير الذى أصابهم على أنه علامة صحة فلا تخدعوا أنفسكم انما أهلك من كان قبلكم كثرة اخنلافهم على انبيائهم فالشورى ملزمة للحاكم ولكن قرار الشورى غير ملزم مادام الحاكم غير مخالف لأحكام الشريعة فالشورى كفعل كممارسة سياسية ملزمة بالنص القرآنى "وشاورهم فى الامر" وقوله "وأمرهم شورى بينهم "وكذلك فعل الرسول والصحابة من بعده ولكن قرار الشورى غير ملزم وسأضرب امثلة حتى نقرب الصورة فابوبكر رضى الله عنه حين تولى الخلافة حاول الصحابة اقناعه بتأخير زحف جيش أسامة وذلك لأن الوضع الاستراتيجى قد نغير فى جزيرة العرب ولم تعد الامور كما كانت ولكنه أبى لأن هذا هو أمر رسول الله وحين حاولوا اقناعه بتغيير القيادة أبى وقال أيوليه رسول الله وأعزله أنا ولكنه وافق على رأيهم حين طلبوا منه التفرغ للخلافة وترك العمل التجارى واستجاب وحين طلبوا منه جمع القرآن ولكنه رفض رأي عمر فى خالد وأصر عليه اذن فالشورى أمر اسلامى واجب ثابت قولا وفعلا اهم من موقعة النقاب الذى هو اختلاف فى مفهوم آية ولكن قرار الشورى غير ملزم ما دام الحاكم غير مخالف للشريعة وفى النهاية يجب السمع والطاعة ولكن يبدو ان مقالات الدكتور عصام العريان عن نظام ولاية الفقيه الايرانى أغضبت ثلة الاشرار فى مكتب الارشاد ويبدو ان ايران تهيمن على القرار السياسى لجماعة الاخوان

-السيد هيكل فى حكاويه على قناة الجزيرة عن حرب 1956 لم يتطرق الى أمر بالغ الخطورة وهوالمفاوضات التى حدثت بعد الحرب بين عبد الناصر وفرنسا التى تمت مع وفد ممثل له فى باريس حيث دفعت مصر اربعة وثلاثين مليار فرنك فرنسى قديم بما يعادل رأسمال الشركة مرة ونصف وتعويضات عن الخسائر التى طالت المصالح الفرنسية فى مصر حيث هاجمها الشعب المصرى ابان الحرب والتنازل عن العلامة التجارية للشركة فى كل أنحاء العالم فما حفره أجدادنا بدمائهم دفعنا فيه رشوة كى يعودلا أدرى لماذا ننقل دوما نصف الصورة ولا ننقل الصورة كلها لأننا لو فعلنا سنرى الحقيقة المرة كاملة وسنعرض بمشيئة الله المفأجأة الكبرى بعرض أجواء خطاب التأميم واذا كان هيكل كما حكى على الجزيرة فى السادات فى طريق العودة من الاسكندرية بعد خطاب التأميم فسوف نقول له من كان مع عبد الناصر فى القطار العائد من الاسكندرية ويبدو أن هيكل كات يبيع الوهم الى قناة الجزيرة

- سافر شقيقى الاكير ياسر انور الى كوريا الجنوبية لمدة شهر كامل مع مكأفأة سخية من جهة العمل منحة منهم مبروك يا .........شقيقى

-اشتريت محمولا كى أوفر الجهد على الملاحقين لشخصى المتواضع ولاهدىء من قلقهم وهو يتيح لى الدخول على الانترنت من اى مكان فى المترو فى المواصلات العامة ولكن أن يصل الامر لسرقة الرصيد فهذا غير مقبول عيب يا شركة اتصالات عيب

الاقصى ويوسف شالوم

ان سلسلة مقالات العالم ..أحداث النهاية لا تخضع لقانون قد تجد المقال التالى بعد يوم بعد أسبوع بعد شهر بل قد تجدها بعد ساعة انها مثل أحداث النهاية متسارعة , متلاحقة , عشوائية . ان سلسلة مقالات أحداث النهاية كتبت بالدموع بمداد من الألم تكتسى برداء الرحمة وتحركها أنامل الغضب والآن مع المقال

الاقصى ويوسف شالوم

كان ثابتا شامخا فى زمن تخاذل فيه الجميع كان عملاقا وجرذان المستوطنين حوله كالاقزام كأنه يستهزىء بهم فلم ينالوا منه شيئا قبته الخضراء كأنها لؤلؤة من لآلآلىء الجنة تشع نورا فيبث فى صدور المعتكفين فى جنباته طاقة التحدى والصمود ولهيب الايمان جدرانه العالية تفيض بنفحات من عبق الماضى التليد من شدة سليمان ,وصبر زكريا , وصراخ يحيى, وتبتل مريم , ورقة المسيح انه المسجد الاقصى الذى بارك الله حوله

لقد أعجبتنى فتوى الحاخام اليهودى يوسف شالوم بتحريم الصعود الى المسجد الاقصى ولكن علة الفتوى لم تعجبنى لقد صرح "حتى لا تراق الدماء " و أوليست أيدى ساسة اسرائيل بلا استثناء ملطخة بالدماء اوليس تراب غزة قد انقلب الى حمرة تأبى أن تزول ان علة عدم الصعود الى المسجد الاقصى تعود الى انه ليس الآن بل حين تنزل الخلافة الأرض المقدسة فتأتى أمم العالم والشعوب وتصعد الى بيت يعقوب لتعلم أحكام الشريعة ومنظومة الحكم الرشيد ويعم بعدها الخير والسلام فى العالم وهذا ما أشار اليه النص التوراتى فى سفر اشعياء {{ ويكون فى آخر الأيام أن جبل بيت الرب يكون ثابتا فى رأس كل الجبال ويرتفع فوق التلال وتجرى اليه الامم وتسير اليه الشعوب كثيرة ويقولون هلم نصعد الى بيت يعقوب فيعلمنا من طرقه ونسلك فى سبله} اشعياء 2:2 يكون فى آخر الايام " أى فى أيام العالم الأخيرة , "جبل بيت الرب " المسجد الأقصى فهم يسمونه جبل الهيكل ,

وهذا النص التوراتى هو الاساس الفكرى لتيار العولمة حيث يشير الى انصهار جميع الامم تحت راية واحدة وتتبع منظومة ثقافية تعم جميع الأرض واما الاساس الفلسفى للسلام العالمى فتحمله بقية النص حيث بقول "فيقضى بين الامم ويقضى لشعوب كثيرة فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل فلا ترفع أمة على أمة سيفا ولا يتعلمون الحرب فيما بعد }} اشعياء 4:2 اذن فسوف يعم السلام بعدها العالم ويسود العدل ويكون هنالك السلام العالمى الذى دمرته أمريكا تدميرا انهم أشعلوا الصراع فى كل بيت ومن يتابع خطاب أوباما فى الجمعية العامة للامم المتحدة يجده متأثرا بهذا النص التوراتى بشدة فبعد أن شرح منظومة القيم الامريكية وعرضها على العالم وجه فى نهاية الخطاب الدعوة الى كل الامم والشعوب ان انضموا الينا والتفوا حول الراية الامريكية لذلك أعطوه جائزة نوبل للسلام ..السلام العالمى

هذه هى الحقيقة يا سيد شالوم تلك هى الحقيقة يا علماء بنى اسرائيل أعلنوا الحقيقة على الناس أجمع أن قيادة بنى اسرائيل الروحية للعالم قد انتهت وراية الحكم قد انتقلت لمن يتبعون النيى الامى, للنور الذى خرج من مكة من بيت الله الحرام كما أخبركم ربكم فى سفر ارمياء حيث أوضح لكم أن الرب سوف يفعل ببيت المقدس فى أورشليم {{مدينة القدس } كما فعل بشيلوه وشيلوه تلك مدينة كان فيها مذبح الرب ومكان الصلاة قبل أن يفتح الله بيت المقدس عليكم فلم فتح نقل المذبح حيث تقدم الاضاحى ومكان الصلاة الى بيت المقدس ونظرا لأ أفعالهم لم ترض الرب فسوف تنتقل قبلة الصلاة ومكان الاضاحى الى بيت اخر الى بقعة أخرى فيقول فى سفر ارمياء فى الصحاح السابع {اذهبوا الى موضعى الذى فى شيلوه الذى أسكنت فيه اسمى أولا وانظروا ماذا صنعت به من أجل شر شعبى اسرائيل ومن أجل عملكم تلك الاعمال يقول الرب كلمتكم فلم تسمعوا ودعوتكم فلم تجيبوا اصنع بهذا البيت الذى دعى اسمى عليه والذى أنتم تتكلون عليه كما صنعت بشيلوه وأطرحكم من أمامى كما طرحت اخوانكم نسل افرايم وأنت لا تصل من أجل هذا الشعب ولاترفع لاجلهم دعاء ولا صلاة ولا تلح على لأنى لا أسمعك }}} ارمياء 12:7 لذلك بعد أن أخبرنا القرن عن تحويل القبلة قال والذين آتيناهم الكتاب يعلون أنه الحق من ربهم فيا سيد شالوم لا تصل لأجل هذا الشعب

العجيب أن خطاب أوباما الذى دعا فيه الامم الى الانضمام اليه تصاعدت بعده دعاوى الانفصال داخل الولايات المتحدة الامريكية نفسها فأى مكر يمكره القدر بكم ياساسة البيت الابيض ..ماذا يخبىء لك الرب يا أمريكا

قناديل فى ظلمات العولمة

سلسلة مقالات اهداء الى أمى


- جاء فى كتاب تاريخ الامبراطورية الرومانية للاستاذ سيد الناصرى أن الامبراطور أغسطس {اوكتافيوس } أنه أدرك أهمية وسائل الدعاية والاعلام فكون لها جهازا خاصا أشرف عليه ماكيناس كانت مهمته التبشير ونشر ما يريد من أفكار فى رؤوس الجماهير بصرف النظر عن استعداد الناس السيكولوجى والفطرى لها وكانت وسيلة ماكيناس هى الادب والشعر لسهولة دخولها الى قلب الجماهير وعقلها ولجأ الى الفنون لأنها وسيلة المعرفة المنظورة التى تترك أثرا محفورا فى الجماهير وهذا ما يحدث فى عصر العولمة المعاصر وقد استبدلت العمارة بعناصر الصورة فى السينما والتليفزيون والشعر حلت محله القصة كما لجأ أغسطس الى النقود ووضع عليها ما يريد من شعارات وما يريد للناس أن يعرفوه لسهولة تداولها بين الناس ولكن هذا الزخم الاعلامى المعاصر سيتبخر أمام بصيص نور من نفحات الفجر بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فوسيلة الاعلام مهما بلغ انتشارها وتأاثيرها فان سحرها سيزول من صورة أو مشهد صادق بلا خداع العجيب أن لقب أغسطس يعنى المهيب فى اللغة الرومانية والعجيب أيضا أن شهر أغسطس الذى سمى على اسم ذلك الامبراور كان أكثر الشهور دموية فى أفغانستان هذا العام







- العائدون الى المسيحية عنوان تصدر المواقع الاعلامية فى الفترة الماضية ....وما زال يتصدروهو عنوان مخفف لمصطلح المرتدون وقد لجأ النصارى فى مصر الى هذه الحيلة الساذجة لوقف النزيف الديموغرافى فى أعدادهم , فأرادوا أن يظهروا لعوامهم أن البعض بعد دخول الاسلام يعود للنصرانية مرة أخرى لاعادة الاعتبار للعقيدة المنهارة وهذا نوع من التلاعب بالعقائد والمقدسات لا يقبله ذو عقل واع أو خلق راق وهى حيلة قديمة لجأ اليها اليهود فى مجتمع المدينة الاول عندما قالوا لنؤمن بالذى أنزل على الذين ءامنوا وجه النهار ثم يكفرون آخره لغاية خبيثة وهدف مشبوه وهو زعزعة العقيدة الراسخة فى النفوس لعلهم يرجعون ان حرية العقيدة تحت راية العولمة لا تعنى أن يتحول المعتقد الى قطعة من العلك يمضغها الفرد فترة ثم يلقيها وكأن شيئا لم يكن أو قد يلجأ اليه البعض بشكل متدن لعلاج خلل فى عقيدته نعلم جميعا أن النصرانية تعانى من مأزق ,من اشكالية كبرى ولكن الحل يكون بالمكاشفة بالمصارحة بعرض القضية على الاتباع بشفافية تامة لا باللجوء الى حيل متدنية تسىء الى أصحابها أكثر مما تسىء الى غيرهم



- كنت أتمنى التعرض الى قصة سليمان وبلقيس بشىء من التفصيل لعرض المراسلات بين الحكام والملوك فى عالم السياسة وتحليلها والتى تتبعها العولمة المعاصرة بشكل يقبت أن البشر هم البشر وان مرت القرون والسنون وتوالت عليهم رحى الايام ولكن لضيق الوقت وأشياء أخرى سنكتفى بعرض هذا المشهد من تلك القصة الرائعة فبعد أن أخرجت بلقيس قرار الحرب من حساباتها خوفا من المصير الغير مضمون على أيدى سليمان وجنوده فقد أصابها الضعف والخوار وقالت ان الملوك اذا دخلوا قرية وهم منتصرون فسيسحقون الطبقة الحاكمة الاخرى ويجعلونهم أذلة ...وكذلك يفعلون أى هذا ما سيقدم عليه سليمان وجنده لذلك لجأت الى اسلوب القوة الناعمة ومحاولة شراء سليمان وأن ترسل اليه هدية ثم تنظر رد الفعل ونتيجته من هذا الملك القوى فسليمان كان لها شخصية غامضة لا تعرف مداخله ومخارجه ما هى نقاط ضعفه حتى يمكنها أن تخضعه فكان قرار ارسال الهدية ولكن مثل سليمان لا يشترى فعندما رآها سخر قائلا أتمدوننى بمال عليك السلام يا نبى الله كم من دول ضاعت بهدايا وحقوق بشر انتهكت بأموال , ثم قال عليه السلام أن نعمة الله وفضله عليه خير مما لديكم ثم أطلق قولا أسأل الله أن يوضع شعارا على قصر الخلافة الاسلامية الكبرى ...بل أنتم بهديتكم تفرحون

أوراق من فترة الحداد ...2

سلسلة مقالات اهداء الى امى




- على خطى نيرون يسير بيرلسكونى حذو الشبر والذراع يأبى ألا يحيد فكلاهما يهوى حياة اللهو والعبث ففى عام 56 ميلادية ظهر نيرون هلى المسرح الرومانى يغنى مما أغضب الطبقة الارستقراطية بشدة ليس امتعاضا من صوته بل اعتبرت ما حدث اهانة لها وشارك نيرون فى الألعاب الاوليمبية وتم تتويجه الف وثمانمائة مرة فالامبراطور دوما يجب أن يفوز بل انه عند وفاته أندب على العالم أنه سيفقد فنانا عظيما مثله وهاهو السيد بيرلسكونى اصبحت حياته العاطقية حديث العالم ولناديه ايه سى ميلان جمهور عريض بينما جنوده يقتلون بضراوة فهل كتب على روما ان يكون كل من يحكمها من خف عقله وانفلت عقاله سيد بيرلسكونى مادمت قد اخترت المسير على خطى نيرون .....اذن فلننتظر الحريق




- تصر ايران دوما على استفزاز العالم الاسلامى وعلى أن تصيبنا دوما بالغثيان فانتجت مسلسلا عن نبى الله يوسف يرتدى أحد الممثلين شخصه ويجسد تقاصيل حياته بل قام احد الممثلين الآخرين فى ذات المسلسل يتجسيد شخص جبريل عليه السلام اقترح على مبرمجى العقل الايرانى ان بقوموا بانتاج فيلم ستتضاءل امامه روائع السينما العالمية مثل حديفة الديناصورات وتيتانيك وذهب مع الريح فيلم يجسد حياة محمد ين الحسن العسكرى مهديهم المنتظر وقد خرج من السرداب وعمره خمس سنوات فالزمن ابدا لا يؤثر على المهدى فيقع ملالى ايران فى حيص وبيص كيف لطفل عمره خمس سنوات يقود الجيوش لانقاذ البشرية فيلجأ السيد نجاد الى اعلان الوصاية على المهدى حتى يبلغ سن الرشد ويتم تقديم اوراق المهدى فى احد دور الحضانة فى كى جى تو




- نظرا لأننى بدأت أشعر بالمللل من الفيلم السياسى الايرانى وما فيه من مط وتطويل كما ان ايران قدمت هدية للعالم الاسلامى فى عيد الاضحى بقتل صدام والذى لايشكل أى قدر من الاهمية بالنسبة لى ولكن مدلول الرسالة قى حد ذاته فقد قررت ان أرد الهدية للايرانيين فى عيد الفطر بأحسن منها وهى اننى سأوضح لهم بمشيئة الله كيف سيكون نهاية القرن الايرانى ستتعرض ايران الى هجوم من زوايا الارض الاربعة من الشمال والجنوب والشرق والغرب وسيتشتت الابرانيون قى كل بقاع الارض اننى لن أشعر بالشماتة فى الابرانيين فلأن يهدى بك الله رجلا خير من الدنيا وما فيها ولكننى سأشعر بالحزن على بنى البشر الذبن يرفضون الاستجابة لله والرسول اذا دعاهم لما يحييهم وتساءلت بينى وبين نفسى لم كتب الله تلك النهاية على الايرانيين وهى الضريات من زوايا الارض الاربعة
فلم أجد ردا سوى انهم ارتضوا الوقوف تحت راية الصليب


عزبزى القارىء معذرة سآخذ اجازة شهرا لارتباطى بامتحانات الزمالة والتى حددوا موخدها هذا العام 4 اكتوبر وارجوا الا تتدخل الايدى الشريرة فى النتيجة كما قعلت العام الماضى

أوراق من فترة الحداد

سلسلة مقالات ...اهداء الى روح أمى

- تقوم فلسفة أى جهاز مخابرات فى العالم على أمرين الأول هو جمع المعلومات بخفة شديدة دون أن يلاحظ أحد أما الثانية فهى توجيه الفكر العام ولقد أشار القرآن الكريم الى تلك النقطتين فى سورة القصص فى قصة موسى حين طلبت أمه من أخته أن قصيه فقال المولى "فبصرت به عن حنب وهو لا يشعرون " فتقصت أحواله دون أن يشعر أحد ثم بعد ذلك قامت بتوجيه القوم ....هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم " فكان هذا هو توجيه الفكر ولكن فى المنتصف كانت هنالك الارادة الالهية وحرمنا عليه المراضع من قبل, , فالارادة الالهية هى التى ستحدد النجاح أو الفشل هى التى تساعد أو تحبط الامر كله والسؤال الآن مع من تكون الارادة الالهية الآن مع الشرق أم الغرب مع الاسلام أم أعدائه

- أحد أهم اشكاليات اليهود أنهم يبيحون لأنفسهم كل شىء بلا وازع أو رادع بالرغم من أن التاريخ به بعض الشخصيات اليهودية الجيدة فهم ليسوا سواء وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا مثلا هناك شخصية هلل وهو من علمائهم من غير رجال الدين وتوفى عام عشرة ميلادية قبل بعث المسيح وكان حليما للغاية ختى يقال أن البعض قد تراهن على أن يغضبوه ولكنهم خسروا الرهان ويوهنان بن زكاى وهو أحد الذين فروا من الحصار عام سبعين ميلادية فقدخشى أن يهلك كل علماء الشريعة فى الحصار فخرج واسس مجمعا لتعليم الشريعة بالقرب من البحر المتوسط ولكن هؤلاء استثناء فى بحر الخيانة الذى لا تحيط به العين فاليهود لا يتورعون عن بث الاكاذيب واطلاق الشائعات وترويج الأكاذيب وأكل السحت والافتراء على الله وقد أشار اليهم القرآن حين قال" يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا " يوجدون لأنفسهم قناعة فكرية مزيفة بأن الله سيغفر لهم كل ذلك من أجل مصلحة الشريعة اليهودية ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ألا يقولوا على الله الا الحق فممثلات هوليود أفسدوا نساء العالم ورجاله من أجل الدولة العبرية ومن أجل مصلحة الكيان اليهودى ومن العجيب أن بعض أقطاب التيار السلفى لدينا فعلوا الأمر ذاته فباسممصلحة الدعوة أباحوا دخول القوات الأمريكية الى جزيرة العرب وباسم مصلحة الدعة يطرق أحدهم أبواب الملوك والرؤساء ويخرج حملا بالهدايا فيا رجال الدين لأنهم يقتاتون من خلال هذا الدين ولا أقول علماء ...ان كل منا على ثغر من ثغور الاسلام فليحذر أن يؤتى من قبله ولكن ويا للاسف لقد أوتينا من قبلكم

- عندما يتفوق عليك العدو بسلاح فيجب عليك أن تقوم بتحليل هذا السلاح الى مصادره الأولية ثم تقوم باستهدافه فى كل مرحلة مثلا سلاح الطيران أصله حديد ومصادر للطاقة فيتم استهداف مصانع الحديد والطائرات والمطارات ثم مضادات الطائرات وكذلك مصادر الطاقة فيجب أن تكون كلفة السلاح أكبر من فائدته ولكن هناك حرب أخرى هى الحرب النفسية أشا ر اليها القرآن الكريم فى سورة الأنفال " اذ يوحى ربك الى الملائكة أنى معكم فثبتوا الذين ءامنوا سألقى فى قلوب الذين كفروا الرعب " لقد أوكل الله ال الملائكة تثبيت الذين ءامنوا وأوكل الى نفسه سبحانه بث الرعب والهلع فى قلوب الكافرين فهل علمتم يا أهل الكفرمعزتكم عند ربكم ان مدير العمل قد يسند الى بعض معاونيه بعض الاعمال والاعمال الهامة بقوم هو بها بنفسه ولله المثل الأعلى فالسوات والارض للعرش كجلقة فى فلاة ....وما قدروا الله حق قدره

ماتت أمى ....يرحمك الله يا أمى

ماتت أمى السيدة نعيمة عبد العزيز على عسكر فى فجر الخميس الموافق الثالث عشر من رمضان الثالث من سبتمبر فى احدى مستشفيات الجمعية الطبية الاسلامية التابعة لجماعة الاخوان المسلمين عن عمر اثنين وسبعين عاما واربعة اشهر ويومان

ماتت أمى تلك المرأة الفاضلة التى كنت دوما أريد أن اكتب عن تجربتها الانسانية راودتنى تلك الفكرة حينما قام أولادها وأحفادها بتوصيلها الى المطار مرتين لاداء العمرة ولكن شاءت الاقدار الا افعل الا بعد وفاتها

ماتت امى وان قلبى ليتقطع من الحزن والاسى عليك يا امى

فى اول مايو عام 1937 ولدت السيدة نعيمة عبد العزيز على عسكر لرجل ريفى محترم قدم الى القاهرة وحيدا وعمره سبعة عشر عاما وامرأة من كوتسيكا فى حلوان كانت على قدر كبير من الجمال , أدبها والدها فأحسن تأديبها على قيم وأخلاق الريف الأصيلة كانت تجيد فقط القراءة والكتابة وكان شقيقها الأكبر على قدر كبير من الذكاء اللامع فكان أول من حصل على التوجيهية فى مدينتهم ثم تزوجت تلك المرأة الفاضلة من والدى عام 1959والعجيب أن كلا منهما هى والدى كان سيتزوج شخصا غير الآخر ولكن تشاء ارادة الله أن تفشل زيجة كلا منهما فقد اختارتهما الأقدار لبعضهما البعض

وكان والدى عاملا بسيطا فى مصلحة السكك الحديدية رغم أنه من أسرة كبيرة وكانت حياتهما بها من صعوبة العيش الكثير ولكنها كانت تلك المرأة التى تتحمل من أجل أولادها ومن أجل زوجها كعادة النساء المصريات التى لم تخلبهن شرور المدينة وبعد أن رزقت بثلاثة أولاد وفتاة حملت أمى فى شخصى الضعيف كاتب المقال فى عام 1974 فحاولت التخلص من هذا الحمل بأى طريقة وفعلت كسيدة بسيطة ما تستطيع من وسائل بدائية بلغت ذروتها أن شربت فنجانا من الكيروسين { الجا ز} كى تتخلص من هذا الجنين المثير للمتاعب حتى وهو فى أحشائها ولكن تلك الطريقة أيضا لم تنجحوتقول أنها رآت فى منامها من يحمل فى احدى يديه عودين من الفل وفى الاخرى مصحفا فاختارت المصحف هنالك أخبرها شقيقها أن تبقى على هذا الحمل ولن يختلف الامر من مولود جديد

وفى عام 1981 توفى شقيقها الاكبر وكان عمرى وقتها سبع سنوات لا أعى الا النذر اليسير ثم توفت والدتها بعدها بعام وأصبحت وحيدة وكانت تلك نقطة تحول كبرى فى حياتها فكانت أن أقبلت على ربها تقرأ القرآن مرة كل شهر و تقوم الليل رحمك الله يا أمى أتذكر حين كنت أستيقظ فى الثالثة فأجدها تسبح ربها وتدعو أسأل الله الا يخذلك أبدا يا أمى

لقد قامت تلك المرأة وهى فى الثانية والسبعين عاما لقيام الليل فى شهر شعبان الماضى فتكعبلت قدمها وسقطت وحدث كسر فى عظمة الفخذ كان ذلك سببا فى دخولها المستشفى وأجرت العملية بنجاح وعادت الى البيت ولست أدرى ما قد حدث فعادت بعدها بخمسة عشر يوما وهى فى صحة جيدة لمعاودة الطبيب ولكنه أخبرنا بأن الشريحة تحركت من مكانها ثم أدخلت بعد ذلك الرعاية المركزة فقضت فيها ستة وثلاثين ساعة ثم توفت وما زال قلبى يشتعل غضبا وشكا

تحملت أمى شظف العيش وقسوته ولما أن فتح الله علينا كانت تعطى الفقراء بلا حساب وتعطف عليهم لا ترد سائلا وكنت آخذ عليها ذلك ولكنها كانت لا تتراجع عن جودها وكرمها وكأنها كانت تتذكر قسوة العيش وصعوبة الحياة التى عانتها فلا تريد للآخرين أن يشعروا بنفس احساسها رحمك الله يا أمى هذه أمى فمن له ام مثل أمى

دخلت الى غرفة العناية المركزة بعدما فاضت روحها الى بارئها فرآيت على وجهها ابتسامة الشهداء أسأل الله أن يتقبلها اللهم انى أحتسب أمى عندك اللهم تقبلها فى الصالحين وظل جرح عمليتها ينزف حتى وهى تنزل القبر بعد غسلها رحمك الله يا أمى

لقد مللت الحياة بعدك يا أمى والله لقد تاقت نفسى الى الشهادة اسأل الله عما قريب أن أفوز بها واما أنتم أيها الاشرار فلقد ز ال الحذر منى ولم يعد هنالك شىء أخاف عليهاللهم ارحم أمى اللهم ارحم أمىيا رب أمى يارب أمى ........ أمى يا رب

سموم الدراما العربية

المعروف فى تراثنا الشرقى أن شهريار ذلك القاتل الدموى لم يردعه عن القتل الا قصص ألف ليلة وليلة تلك القصص التى تلقيها على مسامعه شهر زاد كل ليلة فتحول هذا القاتل الدموى الى طفل أبله ينتظر حواديت قيل النوم بشغف ونجحت الاميرة الماكرة فى ترويضه والسيطرة عليه وهذا ما تفعله الدراما بعقول تلك الأمة فهى وسيلة الالهاء الاولى فى العالم الاسلامى كى لا تعرف الخطر المحدق بها من كل جانب بل انها تلعب دورا خطيرا فى التلاعب بعقولها وتغيير مفاهيمها وأفكارها

تلجأ الدراما الى استخدام أدوات من الواقع ثم تقديم رؤية لهذا الواقع غالبا ما تكون مختلفة عما تعارف عليه الناس لاحداث صدمة مشحونة بالعواطف والانفعالات قد تكون حزينة أو كوميدية مضحكة ثم يحدث بعدها التحول الفكرى فيما يشبه التطهير خذ مثلا مدرسة المشاغبين تلك المسرحية الشهيرة التى أفسدت العلاقة بين التلميذ ومعلمه الذى يقوده الى دروب المستقبل ويرشده الى مقاليد الحياة فجعلته مثارا للسخرية وفتكت بمنظومة التربية فى المدرسة احدى النقاط الحصينة فى التصدى للغزو الفكرى الجارف فقد استخدمت الدراما أدوات من الواقع مدرسة , طلبة, مدرسة فلسفة , ناظر ضعيف ثم قدمت معالجة هزلية ممقوتة تنتزع الضحكات الصارخة من المتفرجين وتشيع جوا من البهجة يحاول الطلاب بعد ذلك استنساخه فى مدارسهم فى فصولهم لنكتشف فى النهاية عمق المأساة التى هوينا اليها بسذاجة مفرطة , فقد أفسدنا مؤسسة مقدسة مؤسسة التعليم , فيا حسرة على العباد

قد يقول البعض ان عملا دراميا لا يغير مجتمعا ولا أفكارا المفروض أنها راسخة ولكن تكرار تقديم العمل و تقليده بشكل متقارب فى أعمال أخرى يصل الى تلك النتيجة المؤسفة وكما يقال فى المثل الدارج ان القرع على الآذان أشد تأثيرا من السحر انه سحر الدراما الخادعة

كما يوجد حاليا هدف مشبوه وهو تشويه صورة الأطباء لوجود عدد كبير منهم بالحركات الاسلامية فترى مسلسل " العيادة " احد مسلسلات السيت كوم والذى يضم أفشل العاملين فى هذا الحقل وهو المناسبة بتمويل أمريكى ضخم يضرب الصورة الراقية الراسخة للأطباء فى أذهان المواطنين ودراما رمضان هذا العام مليئة بدنس فكرى رخيص واسفاف ثقافى مقزز سوف نتعرض له عندما يفرغ أؤلئك اللاهون من بضاعتهم الجوفاء فالدراما هى القوة الناعمة التى يلجأ اليها الغرب لتسويق عفنه الثقافى بعدما فشل عسكريا وسفهاء القوم لدينا ينفذون له أجندته

كما أن آلة الاعلام الفاسد تسوق الينا اؤلئك العابثون على أنهم أبطال ونجوم وأضفوا عليه صفات التمجيد والتضخيم والتعظيم يسألون هم فى برامجهم عما يأكلون وعما يشربون وكأنهم ليسوا بشر وأعطوهم ألقابا السندريللا العندليب قطة السينما كأنهم آلهة اليونان الجديدة عادت الينا تطل من جديد بدلا من أفروديت وأبوللوس وأثينا وأغدقوا عليهم اموال الشعب البسيط الذى يطاحن الحياة فتطحنه من أجل المتطلبات الاساسية المفروض طبقا لمفهوم الدولة الحديثة أن الشعب يتنازل عن حقه فى الثروات والموارد الطبيعية للحكومة لتحسن ادارتها لا لتعيد توزيعها بهذا الشكل المخل فتعطى عامل النظافة الذى أرى أن دوره أهم ما لا يسد رمقه فى حين تعطى بلا حساب لتلك الجراثيم الثقافية التى تدمر قيم المجتمع فبئس الدولة الحديثة تلك

بئس الدولة الحديثة تلك التى تتآمر على قيم شعبها بئس الدولة الحديثة تلك التى تفتح فنادقها وقاعاتها الفخمة لرموز الثقافة العارية فى حين يتمزق غالبية الشعب فى العشوائيات والمقابر

بئس الدولة الحديثة تلك التى ترفع الوضيع وتضع الرفيع

بئس الدولة الحديثة تلك التى تفتح ذراعيها لروح شيطانية خبيثة تمزق تراثها الثقافى الأشم

مدينة المسيح

ذلك الحلم المنشود والفردوس المفقود الذى يلهب الخيال الغربى منذ القدم فمنذ الماضى البعيد وأحلامهم تدور حول مدينة تحقق العدالة والسعادة لمن يستظل بها ويعيش تحت رايتها وخرجت الأدبيات السياسية توحى بها وتدعو اليها منذ الجمهورية الفاضلة لافلاطون ومدينة الله لاوغسطين و"ملسوس شمايم " أى مملكة سماوية شيوعية عند طائفة اليهود الاسينية المتشددة وملكوت السموات فى الانجيل بشارة المسيح واجتهادات هوبز وجون لوك وانتهازية ميكافيللى تضع الاساس الفلسفى لتلك المدينة مدينة المسيح ولكن اختلط الأمر عليهم فانحدر العالم وهوى وضل بن آدم وغوى فالعقل الغربى يعانى من أزمة فى الفهم واشكالية فى استيعاب المصطلحات والقيم وآلية تطبيقها فباسم المساواة تناحرت طبقات المجتمع وباسم الحرية انفلت زمام الانسانية وعمت الفوضى وتغول البشر و بين مملكة المسيح بن مريم وبين عهد الدجال حدث الخلل فالايديولوجية الغربية ليست تلك التى سيسير عليها المسيح

ربما لا يعلم الكثيرون أن التوراة حذرت اليهود من المسيح الدجال المنتظر بعبارات قاطعة لا تقبل التأويل وكلمات واضحة لا تحتمل اللبس فالامر ليس هينا فقد جاء فى اسفر التثنية الاصحاح الثالث عشر{اذا قام فيك نبى أو حالم وأعطاك آية أو أعجوبة ولو حدثت تلك الآية او الأعجوبة التى كلمك عنها قائلا لنذهب وراء آلهة أخرى لم تعرفها ولم تعبدها فلا تطع هذا النبى أو الحالم انما ذلكم الرب يمتحنكم لكى يعلم هل تحبون الرب الهكم من كل قلوبكم من كل أنفسكم وراء الرب تسيرون واياه تتقون ووصاياه تحفظون وبه تلتصقون } تثنية 1:13 لذلك أصاب اليهود حين سخروا من النصارى لأنهم عبدوا المسيح فليست النصارى على شىءكما جاء التحذير قويا فى سفر اشعياء فى الاصحاح التاسع {فيقطع الرب من اسرائيل الرأس والذنب الشيخ المعتبر هو الرأس والنبى الذى يعلم بالكذب هو الذنب } اشعياء 13:9 وفى سفر هوشع الاصحاح التاسع أيضا {جاءت أيام العقاب جاءت أيام الجزاء سيعرف اسرائيل النبى فخ صياد } اذن فاليهود يعلمون جيدا أمر الدجال ولكنهم وقعوا فى شركه

بل ان المسيح أخبر النصارى أيضا عنه وحذرهم منه فيقول فى انجيل يوحنا فى الاصحاح الخامس {ان أتى آخر باسم نفسه فأنتم تقبلونه كيف تقدرون أن تؤمنوا وأنتم تقبلون مجدا من بعضكم البعض والمجد الذى من الاله الواحد لستم تقبلونه } يوحنا 43:5 فما ناضل اليهود من أجله وما يتوق النصارى اليه ليس الا وهم أضاعو أعمارهم فيه سراب تلألأ اليهم فى الساعات القاسية ظن فاسد لا يغنى من الحق شيئافاذا بهم يهيئون العالم لقبول الدجال وليس للايمان بالمسيح

وسيخرج الدجال من خلة بين العراق والشام ومن ينظر الى خريطة العالم الاسلامى يدرك بقليل من الجهد أنها محافظة الأنبار فربما تكون الأنبار موطن الدجال ولكن هل يعنى هذا أنه ليست هناك مدينة المسيح الحق

بلى هناك مدينة المسيح و سيعود ليحكم العالم ولكنها فترة مؤقتة لن تتعدى سبع سنين وستكون فترة تخرج فيها الارض بركاتها وتنزل فيها الخلافة الأرض المقدسة ويعم الاسلام المعمورة كلها ان مدينة المسيح أشار اليها النص التوراتى فى سفر اشعياء فى الاصحاح الحادى عشر { ويخرج قضيب من جذع يسى وينبت غصن من أصوله تحل عليه روح الرب وروح المعرفة وروح الحكمة وروح المشورة ومخافة الرب تكون لذته فى مخافة الرب لا يحكم بنظر عينيه ولا سمع أذنيه بل يقضى بالعدل لمساكين الأرض يحكم بالانصاف للبائسين ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منقة متنيه والامانة منطقة حقويه فيسكن الذئب مع الغنم ويربض النمر مع الجدى ......ويضع الفطيم يده فى جحر الأفعوان } اشعياء 1:11 اذن فهذه هى مملكة المسيح كما رسمتها التوراة يحكم بالعدل والمشورة ولا يقيم منظومة قانونية من عند نفسه أو مما يرى بهواه أليس هذا ما بشر به المسيح الحواريين كما جاء فى انجيل يوحناوهى تتفق فى كل ما أخبرنا به نبى الاسلام ولكن الغرب أقام صرح الدجال ولم يقم مدينة المسيح أشاع الظلم وسرق الثروات ولم يحيى العدل وغرس نمط حياة لم ينادى به المسيح

وأخبرنا نبى الاسلام عن تلك المدينة ما لم يعرفه الغرب حيث أوضح بأنه سيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويبدو أن المسيح لا يؤمن بفكرة قبول الآخر

سقوط حركة حماس

حيرتنا جماعة الاخوان المسلمين كثيرا فهى ترفع راية ما يعرف بالاسلام الوسطى وهى تحت هذه الراية ترتكب من الجرائم ما يشيب له الولدان وتقترف من الأفعال ما تتأفف منه الشياطين

فأفعالها المشينة تتأرجح بين القرصنة السياسية فى الصومال فهى تسطو على جهد الآخرين وجهادهم وتريد أن تجنى ثمار كفاحهم وتذرف الدمع وتستنجد بالعلماء أين كانوا حين فروا من القتال ثم التخندق تحت راية المحتل الصليبى فى العراق والتكاتف يدا بيد مع الشيعة الوثنيين والتنكر لصفوف المعارضة التى تأذت من تزوير الانتخابات فى موريتانيا انها تسمى الخيانة براجماتية تبا لتلك البراجماتية

ثم كانت الفجيعة الكبرى بالاجرام الدموى فى غزة حيث قامت حركة حماس بهجوم بربرى وحشى على أناس احتموا ببيت الله قد تتفق معهم أو تختلف ولكن أبدا لا تحرمهم من حقهم فى الحياة وتم هذا أيضا تحت دعوى الاسلام الوسطى

فباسم الاسلام الوسطى تسامحت حركة حماس مع فتاة كانت تتسكع على شواطىء غزة وباسم الاسلام الوسطى قتلت حمسة وعشرين فى مسجدهم وبيوتهم باسم الاسلام الوسطى ترضخ بشكل مذل لرفض نقابة المحامين للحجاب وباسم الاسلام الوسطى تذبح بلا رحمة أناس ارتضوا بأحكام الشريعة بينهم قل بئسما تأمركم به وسطيتكم ....أيها الوسطيون

كنا نتوقع من حركة حماس فى غزة أن تقيم لنا نموذج عمر بن عبد العزيز فاذا بها تستنسخ الحجاج فيا اخوان الحجاج انه بعد ثلاثة عشر قرنا مازال سيف اللعن يلاحق الحجاج فى كتب التاريخ وما زالت دماء سعيد بن جبير توقد أذهان الأحرار

ثم خرجت بعد ذلك تصريحات قيادتها لتدل على جهالة سياسية غير مسبوقة وبلا نظير فهى تتهم تلك المجموعات بصلتها بالخارج وكأن حماس ليس لها ارتباطات خارجية ان ايران تول حماس شهريا بخمسين مليون دولار لتغطى مرتبات العاملين فى مؤسساتها وتحصل ايران مقابل ذلك على فقرة دعائية اعلامية فى قناة الجزيرةفلا تترك شاردة ولا واردة عنها أو عن ذيلها الا سلطت عليه الأضواء وأحاطته بهالة مقدسة فكثيرا ما تسمع بهلوان لبنان يهدد ويهدد وقناة الجزيرة تصفق وتصفق ولا ندرى متى ينتهى هذا العرض المسرحى العبثى ولكنى أنصحهم لا تظنوا أن أمريكا بغافلة عنكم بل هى تعلم ولكنها تغض الطرف لأنهها تريد لك أيها الطيبون أن تظلوا فى المربع الايرانى

ثم يخرج آخر يقول أن حركة حماس لا تفرض أيديولوجيتها على الناس فلماذا حاصرتم المسجد اذن اليس لفرض سلطتكم ورؤيتكم الاسلامية الخاصة أم أنكم تمارسون هواية القتل يوم الجمعة بعد الصلاة من أين جىء بهؤلاء القوم

سأحكى لجماعة الاخوان قصة علها تستفيق عام سبعون ميلادية ثار اليهود على الامبراطورية الرومانية الوثنية فى ذلك الوقت وكان اليهود موحدين يتوقون الى من يخلصهم من اؤلئك الوثنيين فلما رفع المسيح طال عليهم الأمد فثاروا جميعا وتجمع أكثر من ستمائة ألف ثائر مسلح من اليهود وانتفضوا واشتعلت الثورة فى كل أرجاء الأرض المقدسة واستمرت ثلاث سنوات انتهت بمقتل مئات الألاف يقدرهم يوسيفوس وهو مؤرخ يهودى بمليون وثلالثمائة ألف والبعض قدرهم بستمائة ألف وانتهى الأمر بسحق الثورة وهدم الهيكل اليهودى وبعد ذلك جاء أربعون ألف مقاتل فقط من المسلمين وسحقوا الامبراطورية الرومانية لماذا لأن سلامة المنهج هى التى تنتصر ولن تهزم الامبراطورية المعاصرة الا بنفس السلاح

انهيار الامبراطورية الأمريكية

هذا المقال قديم نشر من قبل على موقع اخوان اون لاين ولكنه لم يأخذ حقه من النشر كما تعرض لتغيير العنوان وها نحن نعيد نشره بعد بعض الاضافات

على أبواب جامعة هارفارد التي تأسَّس فيها فكرُ المحافظين الجُدُد كُتبت هذه العبارةُ من سفر أشعياء (افتحوا الأبواب لتدخل الأمة البارَّة الحافظة الأمانة ذوو الرأي الممكن تحفظه سالمًا؛ لأنهم عليك توكلوا, توكلوا على الرب إلى الأبد) (أشعياء: 26-2).ان الأمة الأمريكية تتكون من أعراق شتى وأجناس مختلفة كلها تنصهر- أو هكذا تبدو أنها تنصهر- تحت راية القيم الأمريكية.. أمة تتكون من ولايات عديدة يجمعها نظام حكم فيدرالي يأتمر بأمر الباب العالي في واشنطن البيت الأبيض لا يحق لأحد أن يعترض فالامبراطورية الأمريكية التى تتحدث ليلا ونهارا عن الليبرالية ليست ليبرالية فلو تعارضت قوانين الولاية مع القوانين الفيدرالية تقدم عليها القوانين الفيدرالية دون نقاش وتعتبر تلك المادة فى الدستور الأمريكى هى العروة الوثقى التى تحمى الامبراطورية من انفراط العقد ألا يتعارض ذلك مع الليبرالية وحرية الولاية الا يتعارض ذلك وحرية الفرد وحمايته من براثن المجتمع ولكنها شعارات تتوارى وتضمحل حين تطل المصلحة برأسها بل ان مصالح المجتمعات الأخرى والدول تزول أمام الرغبة الأمريكية التوسعية ان العالم يعيش فى وهم كبير اسمه سيادة الدولة ولقد أخرج بنو اسرائيل تلك الامبراطورية من العدم كبديل لأمة الخلافة الإسلامية التي تملأ صفاتها ونعوتها صفحات التوراة.. أمة البر والأمانة والتوكل على الله.وقرَّروا أن يلتفُّوا على نصوص كتبهم ويلوون ألسنتهم فكتبوا على الدولار العبارة الماسونية الشهيرة we trust in god أي: نحن نتوكل على الله ولا أدرى أى اله يتوكلون عليه هل المسيح الذى تبرأ منهم {ان رئيس العالم قد أتى وليس له فى شىء } أم الخالق رب السماوات الذى يحاربون شرائعه بشراسة عجيبة والأعجب أنهم بعد ذلك وقدموا الأمة الأمريكية للعالم على أنها معسكر الخير وحامل لواء العدالة، ولكن كما ذكرت بعد ذلك السيدة أولبرايت بأن حرب أمريكا في العراق قد أفقدتها منطق الخيرية، فاتضح للماسونيين أن أمريكا هي حامل لواء الشر في العالم، وأن رايتها هي راية الشيطان وإن ادَّعَت غير الحقيقة.إن دولةً تنادي بقيمٍ ضدَّ قيمِ الخير وتدعم الضالين فكريًّا وعقديًّا في مجتمعاتنا وتُناصرهم ولا تبخل عليهم بالدولارات والمعونات وحاصرت العراق وقتلت من أهله الآلاف وشرَّدت الملايين، وسرقت نفطَه وثرواتِه، ودمَّرت آثارَه ومتاحفَه.. ليست دولةَ خيرٍ، بل إنها تغدق على المرتزقة الإثيوبيين ليقاتلوا أهل الصومال، لا لشيءٍ إلا أنهم احتكموا للشريعة، فلا يوجد عندهم نفطٌ ولا ثرواتٌ، لم تنقم أمريكا عليهم إلا لأنهم ارتضَوا بنورِ الشريعة حكمًا بينهم، وأمريكا دولة تنشر الظلم والجور في الأرض بقراراتها وتصرفاتها وتدخلاتها و"فيتوها"، هل من الممكن أن تكون رايتها رايةَ الخير؟!إن صفة أمريكا في التوراة هي تلك التي تلَت هذا النص بخمس كلمات فقط، خمس كلمات فقط تفصل بين صفة أمة الإسلام وصفة قرية الكفر والعلو في الأرض.. القرية التي عتَت عن أمر ربها ورسله، فتناصر الدين العلماني البشري للتمكين له في الأرض.. القرية المتغطرسة التي أوضحت توراتُهم- ويا للعجب!!- أنها ستُهزَم.. ستُلصَق بالتراب.. ستدوسها أقدام المستضعفين والمساكين، فيقول سفر أشعياء في نفس الإصحاح (لأنه يخفض سكان العلاء يضع القرية المرتفعة.. يضعها إلى الأرض.. يلصقها بالتراب.. تدوسها الرجل رجلا البائس أقدام المساكين) (أشعياء: 26-5).لقد قضى عليك يا أمريكا أن تلتصقى بالتراب ان من يزرع خيرًا يحصد خيرًا، ومن يزرع الشوك لا يجني إلا ما اقترفته يداه؛ لذلك فإن هذا التنِّين الذي خرج إلينا من البحر نشر الظلام في الدنيا منذ خروجه إليها، أفسد الأرض وزرع الخراب، وزيَّن الباطل، وحاصر أمة الإسلام، ولكن الله حارسها ماذا سيجني (في ذلك اليوم يعاقب الرب بسيفه القاسي العظيم الشديد لوياثان الحية الهاربة.. لوياثان الحية المتحوية، ويقتل التنين الذي في البحر) (أشعياء: 27-1).. فلا تعجل يا أقصى

بولس والمسيح

لا أملك الا أن أسجل اعجابى بشخصية بولس أو شاول سابقا فالرجل على قدر كبير من الذكاء جيد المراوغة يستطيع الخروج من أى مأزق شغب جماهير يسيطر عليه عقاب رومانى ينجو منه محاكمة يهودية يعلم أن بعضهم يؤمن بالقيامة وآخرون لا فيقول انه يؤمن بالقيامة فيثير الشقاق بينهم ويستميل قلب بعضهم فى صفه كان يحارب أتباع المسيح بكل ضراوة ولكنه وجد أن أمرهم يتزايد يوما بعد يوم فقرر أن يغير التكتيك أن يخترقهم فزعم أن المسيح تراءى له وقرر أن يفسد أمر المسيح من الداخل ان لكل نبى عدو وبولس هو عدو المسيح وان لكل أمة بولس وبولس هذه الأمة عبد الله بن سبأ ولكن شتان بين الرجلين وشتان بين الكتابين ان اعجابى ببولس لا يعدو اعجابا بذكاء مجرم أو مهارة لص فعندما خطب فى الاثينيين استخدم عبارات قيلت فى حق الاله زيوس معبود الاثينيين من أنشودة لأحد رجال المدرسة الرواقية وهو اقلينش وهذا ما أورده و.ج. دى بورج فى كتابه تراث العالم القديم {ان الله لا يسكن فى هياكل مصنوعة وأنه صنع من دم واحد جميع أمم الناس ليسكنوا كل وجه الأرض }
ولد بولس فى طرسوس أحد مراكز المدرسة الأرفية و هى مدرسة يونانية نشأت على يد رجل غريب عنها أتى اليها من تراقيا فى القرن السادس قبل الميلاد وتعتقد تلك المدرسة بأأن الله الذى يعبدونه قد مات من أجلهم ثم قام من قبره وأنه اذا دعى بايمان حق وطقوس صحيحة استجاب لهم وأنجاهم من الجحيم وكما يقول ديورانت أن تلك الأديان الغامضة الخفية هى التى أعدت اليونان لاستقبال بولس
كان اليونانيون يعبدون الأصنام وجعلوا لكل شىء الها وربا كان كبير الآلهة عندهم هو زيوس ولكنه كان ذا مغامرات جنسية فتزوج اخته الالهة ريا وأنجب منها ابنته برسيفونى التى اغتصبها وأنجب منها ديونيسس اله المدرسة الأورفية والذى كان أحب أبناء زيوس الى نفسه و كانت تلك المدرسة منتشرة فى مدينة طرسوس مسقط رأس بولس ولكن هذا المعبود ديونيسس تآمرت عليه قوى الشر التيتان الجبابرة فحوله أبوه زيوس الى خروف ثم ثور ولكن التيتان كشفوه فأخذوه وعذبوه ومزقوه اربا اربا و سلقوه وأكلو لحمه ولكن أباه زيويس أهلكهم وأعاد ابنه الى الحياة مرة أخرى لذلك كان أبناء تلك المدرسة يقيمون عشاء ربانيا مقدسا ويأكلون فيه ثورا نيئا ويشربون دمه معتقدين أنهم سيتوحدون معه وكان يقام لديونيسس عيد فى اليونان وأعياد اليونان كانت تشبه الموالد عندنا وكان عيد ديونيسس يبدأ مع بداية الربيع ويحكى لنا ديورانت طقوس هذا العيد فى فصل آلهة اليونان فيقول {فتخرج نساء اليونان الى التلال حيث يزهر الكروم ليقابلن الاله حين يولد من جديد ويقضين يومين كاملين يحتسين الخمر بلا حساب ويرهفن آذانهن لسماع قصته التى يعرفنها جيدا حق المعرفة وما لاقاه الههن من عذاب وموت وبعث وكن أثناء احتسائهن الخمر يرقصن ويهتجن اهتياجا يتحللون فيه من كل شىء وكن يمسكن بماعز أو خروف أو رجل فى بعض الأحيان يرين أن الاله قد تقمصه ويمزقنه اربا وهو على قيد الحياة احياء لذكرى ديونيسس ويأكلن لحمه يتخذنه عشاء ربانيا مقدسا يعتقدن أن الاله سيدخل بهذه الطريقة الى أجسامهن ويستحوذ على أرواحهن ويصرن هن والاله شيئا واحدا وتسمى هذه الحالة ecstases أى النشوة واستسلم ديونيسس لوارثه المسيح } وقد انتقلت هذه الطقوس بكاملها الى النصرانية ولكن العجيب أن النص الانجيلى هنا يعانى من أزمة وهو لماذا لم يأكل الحواريون بالفعل المسيح ألم يكن بينهم قد يكون الأمر-كما يدعون - مقبولا لمن لم ير المسيح ولكن من عايشه وآمن به كان المفروض أن يفعل ذلك أما الادعاء بأن المسيح قدم لهم كسرة خبز وقال هذا جسدى وكأس وقال هذا دمى فهذا تنصل مما قاله بأن {جسدى مأكل حق ودمى مشرب حق ..من يأكل جسدى ويشرب دمى يثبت فى وأنا فيه } يوحنا 55:6 كما أن بطرس لم يثبت بل أنكر المسيح ثلاث مرات والحواريون هربوا وهو الأمر الذى دعا فولتير للسخرية من هذا المسمى العشاء المقدس قائلا{ الكاثوليك يصرحون بأنهم يأكلون الرب لا الخبزواللوثريون يلتهمون الرب والخبز كليهما معا والكلفنيون يأكلون الخبز فقط لا الرب واذا روى أحد شيئا من هذا الاسفاف والجنون بين الهوتنتوت والكفار لقلنا انه يخدعنا }
وورث ايسس ديونيسس وايسس هو المسيح عيسى بن مريم باللغة اليونانية ربما كان أيضا هذا التشابه الموسيقى فى الاسم سهل المهمة على بولس فعيسى بالعبرية يسوع ويترجمه ديورانت معين الله ولكنى أفضل ناصر الله وهذا هو اللفظ القرآنى من أنصارى الى الله ولينصرن الله من ينصره وناصر الله لا تعنى كما يروج السذج أن الله ضعيف يحتاج الى من ينصره ولكن تعنى أنه ينصر سبيل الله ودين الله ضد سبيل الشيطان فمن يفعل ذلك يدخله الله الجنة – اللهم اجعلنى منهم - ومن لا يفعل فهو مع الشيطان فى جهنم وترجمة ايسس الى العربية هى عيسى لأن اللسان الأعجمى ينطق العين المكسورة ألفا مكسورة وتحذف السين التى فى آخر الكلمة كما هى العادة فى الأسماء اليونانية ويا ليت الأمر توقف عند المسيح وفقط

بل ان أعمال الرسل تقص علينا أمرا عجيبا وهو أن بولس توجه الى مدينة أفسس لأن الجماهير هناك كانت تعبد أرطاميس وكانت الأعياد اليونانية تشبه كما قلت ما يعرف حاليا بالموالد حيث كان هناك صناع يصنعون لها التماثيل وتجار وبشرمريدين و مستهلكين من كل آسيا أى حركة اقتصادية كاملة فوجدوا أن تجارتهم سوف تبور فحدث شغب من أجل أرطاميس ولكن الحقيقة من أجل مكتسباتهم فحدث اضطراب فى المدينة وأخذوا يصرخون {عظيمة هى أرطاميس الأفسيين } أعمال الرسل 34:19 وأرطاميس تلك كانت عند اليونانيين الهة الصيد العذراء التى ليس لديها وقت لحب الرجال وكانت نساء اليونان وآسيا يستعينون بها عند آلام الولادة فتخفف عنهم آلام الوضع وكانت فى مدينة أفسس تلك المذكورة هى الهة الاخصاب والأمومة فاختلطت فكرة العذراء بالأم ويقول ديورانت {أن الكنيسة حولت عيد الحصاد الذى كان يقام لارطاميس فى منتصف أغسطس الى عيد انتقال العذراء الى السماء }
أى أن عبادة أرطاميس تحولت الى عبادة مريم لذلك كانت الآية القرآنية {ءأنت قلت للناس اتخذونى وأمى الهين من دون الله قال سبحانك }
ان ما فعله بولس هو أنه ألبس ديونيسس معبود اليونانيين ثوب المسيح وأعطاه الى اليونانيين من جديد ...
وأخرج أتباعه من نور التوحيد الى ضلالات الثقافة الهلينية
لذلك كان بولس هو عدو المسيح

أزمة العالم الفكرية

أزمة العالم الفكرية
كان فولتير يعتقد أنه لا حاجة للدين فى المجتمع ولما اتسعت خبرته بالأهواء البشرية بدأ يسلم أنه أمر لا بد منه فلا يوجد قانون أخلاقى يمكن أن يكبح الغرائز البدائية فى النفس البشرية الا اذا دعمه ايمان شعبى عام بأن هذا القانون صادر عن اله بصير يثيب ويعاقب و فى كتاب الملحد والحكيم يقول الحكيم {سأفترض أن الانجليز كلهم ملحدون وأذهب الى أن هناك بعض مواطنين مسالمين هادئين بطبعهم أثرياء الى حد يمكن أن يكونوا معه أمناء يلتزمون مبادىء الشرف ويراعون قواعد السلوك الى حد أنهم يسعون جهدهم ليعيشوا معا فى المجتمع ولكن الملحد الفقير المعوز سيكون غبيا ان لم يقتل أو يسرق ليحصل على المال فهل تنفصم كل عرى المجتمع وروابطه وتطغى كل الجرائم الخفية على العالم وتنتشر مثل الجراد على الأرض .....اذن يكون اليمان باله يثيب على صالح الاعمال ويعاقب على الشرور ويغتفر ما دون ذلك من الأخطاء اليسيرة من أنفع الأشياء للانسان } ول ديورانت قصة الحضارة المجلد التاسع عشر
اذن لا بد أن نتفق مبدئيا على أهمية وجود منظومة أخلاقية تحكم المجتمع وتهذب غرائز البشر المتأججة وطباعهم الفوضوية حتى لا تتفلت الروابط بين عناصره وكما ينصح ميكافيللى دائما الحكام بضبط أخلاق رعيتهم ولكن هل المنظومة الأخلاقية تلك تقوم على أسس عقلية تعرف من خلالها قيمة الالتزام الخلقى ولكن العقل يضعف أمام لهيب الرغبة أم تكون على أسس قانونية و تشريعية قاسية ترهب الفرد وكل من تسول له نفسه الخروج على القانون ولكن النفس البشرية تستطيع أن تلتف وتتحايل على أى قانون أم تقوم المنظومة الأخلاقية على أسس دينية , منظومة منبعها ايمان باله خالق يحاسب الناس على تصرفاتهم وأفعالهم لتحمى كل فرد من تجاوزات الآخرين , الاجابة لا بد من وجود الثلاثة معا وهذا تجده قى دين الاسلام فتجد لقمان يربى ابنه ويوضح له حكمة كل خلق بطريقة عقلانية ويجعل أساس تربيته ثلاثة أركان علاقة الولد بربه لا تشرك علاقة الولد بأبويه ان اشكر لى ولوالديك وعلاقة الولد يالمجتمع والناس لا ترفع صوتك لا تمش مختالا ويوضح فى كل منها الفائدة , وشريعة عقابية تردع الأنفس الشاردة بلا وعى , واله عادل يثيبك عليه وكما قال نبى الاسلام أنا زعيم بيت فى أعلى الجنة لمن حسن خلقه
وعلى ذلك فالأيديولوجية العلمانية الغربية لا تكفى لتهذيب طبائع النفوس والسيطرة عليها والتى أدت الى تخبط العالم أخلاقيا وتشريعيا

كما ان العالم يتخبط فى نمط الحياة الذى ينبغى أن يسود فالنمط الغربى انحاز الى المدرسة الابيقورية اليونانية القديمة والتى تختلف عن المدرسة الرواقية فكلا المدرستين تحاول أن تقدم الهداية لروح الفرد كيف يعيش وكيف يصل الى السكينة والهدوء النفسى بمعزل عن العالم المضطرب أو العواصف النفسية الداخلية فكما جاء فى كتاب تراث العالم القديم للمؤلف و.ج.دى بورج يقول أن الرواقى يرى تحقيق ذلك باتباع الفضيلة واخضاع العواطف والزهد فى مباهج الحياة وهذا النموذج الذى تأثرت به النصرانية فابتدعت الرهبانية التىلم تكتب عليهم فنشأت نتيجة تصارع الأساقفة على المناصب الكنسية العليا لما تدره عليهم من ربح وكما قال سيريان ان أبناء أبرشيته قد أضل حب المال عقولهم فنشأ لذلك رد فعل عكسى مغاير تماما وخرجت طائفة تتمرد على هذا التناحر الدنيوى واتبعت سنة الرواقيين اليونانية فخرج بولس الناسك الى الصحراء المصرية معتزلا وعام 275 قضى راهب مصرى يدعى أنطونيوس ربع قرن من العزلة وعمت شهرته الآفاق وعمرت الصحراء بالنساك المنافسين له والذى يتابع الخطاب الدينى الاسلامى عبر الفضائيات يلاحظ أنها تتبع هذا الجانب الانعزالى عن المجتمع وعدم مناقشة قضاياه ويركز على جانب العبادات ألا يعلمون أن من سار فى حاجة أخيه حتى قضاها كاعتكاف شهر فى مسجدى هذا وأن امرأة تصوم النهار وتقوم الليل ولكنها تؤذى جيرانها فهى فى النار
أما نمط الحياة الابيقورى على النقيض منها تماما والذى يرى الاستجابة الكاملة لكل الرغبات الانسانية لتحقيق اللذة والسعادة وهو النموذج الذى اختاره الغرب ليكون أساس الامبراطورية المعاصرة واذا كان الابيقوريين كانوا يعيشون على مبدأ{دعنا نأكل دعنا نشرب لأن غدا نموت } فهم كانوا يرون أن خوف الناس من حياة مستقبلية فى أرض الأرواح المخيفة الأخروية هو مصدر القلق والألم على الناس فى الحياة وهذا يتفق مع المبدأ الأمريكى . enjoy your self ولكننا أوضحنا أن الناس كلهم لو عاشوا على هذا المبدأ الأبيقورى فانه انتحار للبشرية فاطلاق العنان لتلك الرغبات مدمرللنفس الانسانية ذاتها حيث بعد فترة يعتريها الملل و القلق وتكتشف أن هناك ظمأ روحيا يفتك بها كما أنه مدمر للتنظيم الاجتماعى لأن الرغبات الانسانية متقاطعة ومتناقضة مثل شبكة المرور فلابد لها من تنظيم حيث تكثر تعديات الأفراد بعضهم على بعض ويحدث كما أوضحنا سالفا انفراط عقد المجتمع خاصة أن البشرية حتى الآن لم تستطع أن تفرق بين ثلاثة أشياء الاستطاعة والرغبة والحق فليس كل ما تستطيعه حق لك وليس كل ما ترغبه حق لك فالاستطاعة مثلا يمكن لأى مسجل خطر أن يهددك بسلاح ويستولى على ما معك ولكن هل هذا حق له
تستطيع اسرائيل فى الظرف الحالى أن تبنى مستوطنات فى الضفة الغربية فى ظل معاونة اخوانهم من حركة فتح ولكن هل هذا حق لها كذلك الرغبة قد ترغب المرأة فى اظهار مفاتنها واثارة النظر اليها ولكن هل هذا حق لها
وفى السياسة قد ترغب اثيوبيا بناء سد لها يمنع مياه النيل فى مصر فهل هذا حق لها ولكن هل مافعلته د. مروة الشربينى حق لها هنا نقول نعم لأنه انقياد لمنظومة أخلاقية أمرها بها الدين تحمى المجتمع ولا تؤذى مشاعر أحد
ان عدم وجود معايير ثابتة وواضحة بين تلك المفاهيم الثلاثية يؤدى الى الفوضى لذلك فالنمط الأبيقورى لا يحكمه قانون الا قانون اللذة الشخصية فتتحول حياة البشر الى حلبة مصارعة يخسر فيها الجميع أما نمط المعيشة الذى يقدمه الاسلام فهو وسط بين الرواقية والأبيقورية فقال انكحوا ما طاب لكم من النساء وقال غضوا من أبصاركم قال ابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة وقال لا تنس نصيبك من الدنيا قال لا تجعل يدك مغلولة وقال لا تبسطها كل البسط قال امشوا فى مناكبها وقال سارعوا الى مغفرة من ربكم قال لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وقال كتب عليكم الصيام انه نمط فريد فى الحياة نمط يحقق المتعة والفضيلة السعادة والسكينة يحقق اللذة والرضا
أما أزمة العالم على مستوى الحكم والسياسة فمريعة تحت رعاية القطب الواحد الذى لم يرع الا مصالحه الخاصة وأباح لنفسه كل شىء
لقد قال نبى الاسلام أنه نصر بالرعب مسيرة شهر ولكن هل هذا يعنى أن يفتك بالناس لا بل اذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل فرغم قوة الرعب تخرج فضيلة العدل ورغم جحافل الجيش يخرج سيف الرحمة وقال بين الناس ولم يقل بين المسلمين فلا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا ...اعدلوا هو أقرب للتقوى وهذا ما لم تفعله الامبراطورية الرومانية المعاصرة فما ان عادت لها القوة حتى اشتعل بداخلها ثأر الماضى فسحقت ميزان العدالة دون أى اعتبار
يقول أحد العلماء النابهين ان معظم ما يواجهه التاريخ هو مشكلتان الأولى كيف نفسر قيام الدولة الرومانية والثانية كيف نفسر سقوطها والأمر ليس بالصعوبة كما يراه هذا العالم , فالامبراطورية الرومانية لم تشيد فى يوم بل أكثر من ثلاثة قرون ولكنها انهارت فى بضع سنين كما هزمت هى الفرس فى بضع سنين فكانت غزوة مؤتة عام ثمانية هجرية وانسحب خالد بن الوليد ليعود مرة أخرى بعد سبع سنوات فى معركة اليرموك ثم تفتح بعدها الشام ومصر انهيار غريب وسقوط مفاجىء لن أفسر سببه , ولكننى سأفسر له لماذا ستسقط الامبراطورية الرومانية المعاصرة فى جملة واحدة وهى أن " استراتيجيتها أنها تفسد الآخرين لا أن تصلح من شأنها"
أما يعلمون أن الصديقون يرثون الأرض ويسكنونها الى الأبد

- عزيزى القارىء معذرة بعد المقالة القادمة بمشيئة الله والتى ستكون بعنوان " بولس والمسيح " سأحصل على اجازة الصيف شهرا كاملا

النصرانية والطوائف الضالة

يقول ول ديورانت فى المجلد السادس من قصة الحضارة بعنوان قيصر والمسيح {لو أن عادات وعقائد مختلفة متناقضة لم تنشأ فى مراكز المسيحية المتعددة والمستقلة بعضها عن بعض الى حد ما والخاضعة الى تقاليد وبيئات مختلفة لكان عدم حدوثه أمرا شديد الغرابة ولقد قدر للمسيحية بنوع خاص أن يطغى عليها سيل من البدع الدينية بتأثير عادات العقل اليونانى الميتافيزيقية والمولعة بالنقاش والجدل وليس من المستطاع فهم المسيحية على حقيقتها الا اذا عرفنا ما دخل فيها من هذه البدع لأنها وان غلبتها لم تسلم من بعض ألوانها وأشكالها }

لذلك ظهرت من الطوائف الضالة فى النصرانية ما لا حصر لها فظهرت الأدرية والتى كانت شيعة تخلط بين النصرانية والماديين والمجوس وجاء شاب يسمى مرسيون عام 140 م جاء كما يقول ديورانت ليكمل ما يدأه بولس بفصل المسيحية عن اليهودية وقال ان اله التوراة والكلام لديورانت {غليظ القلب صارم فى عدله اله حرب } أما اله الانجيل فغير ذلك تماما

ثم ظهرت طائفة أخرى عام 156م لشخص يسمى منتانس أخذ يندد بتعلق النصارى بشئون العالم وازدياد سلطان الأساقفة على الكنيسة وأخذ يطالب بالعودة الى بساطة المسيحية الأولى كما ظهرت شيعة الزهاد التى عمدت الى قمع شهواتها بمختلف الوسائل وقالت ان الزواج من الخطايا وظهرت شيعة المتخيلة والتى قالت ان المسيح لم يكن لحما ودما بل كان شبحا وخيالا والمتبنية والتى قالت ان المسيح ابن الله بالتبنى وليس بالطبيعة ويبدو أن أفرادها كانوا أعضاء فى دار الأورمان وأتباع بولس السموساتى وكانت ترى المسيح رجلا عاديا ولكنه أصبح الها بأخلاقه ثم ظهر شاب آخر من بلاد فارس يسمى مانى الطشقونى قال انه المسيح المنتظر وأخذ عقائد الزرادشتية والمثراسية واليهودية والأدرية ووقال ان المرأة هى خير ما صنع الشيطان وأن الرجل لو امتنع عن العلاقات الجنسية وأكل الأطعمة النباتية وصام بعض الوقت فانه بتغلب على الشيطان وظلت طائفته ألف عام حتى ظهر جنكيز خان

لقد أفسد العقل اليونانى الديانة النصرانية وأدخل فيها ما ليس منها مثلا عقيدة القيامة من بين الأموات مقتبسة من الفلسفة اليونانية وهذا ظاهر فى سفر أعمال الرسل عندما أراد بولس أن يمارس ضلالاته فقد قابل بعضا من الفلاسفة الابيكوريين وفلاسفة الرواقيين فوقف بولس محاولا أن يستميلهم ويبدو أنه كان على معرفة بعقائدهم وارائهم فقال لهم اننا ذرية الله كما قال بعض شعرائكم وأخذ يحدثهم عن قيامة المسيح من بين الأموات فقالوا {ولما سمعوا بالقيامة من الأموات كان البعض يستهزئون والبعض يقولون سنسمع منك عن هذا أيضا } أعمال الرسل 33:17 مما أثار أحبار اليهود وأمسكوا به وقالوا { ان هذا يستميل الناس أن يعبدوا الله بخلاف الناموس } 13:18 ولقد أخبرنا نبى الاسلام أن النصارى تفرقت على اثنين وسبعين فرقة

أذكر أننى سألت نفسى يوما يوما و لماذا لم يأكل الحواريون جسد المسيح ويشربوا دمه فبدلا من أن ينزلوه كما يعتقد النصارى ويدفنوه كان المفروض أن يأكلوا جسده ويشربوا دمه وهم يفعلون ذلك الآن فى طقوسهم فلماذا لم يفعله الحواريون ألم يقل فى انجيل يوحنا { فقال لهم الحق الحق أقول لكم ..من يأكل جسدى ويشرب دمى فله حياة أبدية وأنا أقيمه فى اليوم الأخير . لأن جسدى مأكل حق ودمى مشرب حق من يأكل جسدى ويشرب دمى يثبت فى وأنا فيه ...فمن يأكلنى فهو يحيا بى هذا هو الخبز الذى أنزل من السماء } انجيل يوحنا 52:6 فان كان المسيح قد قال ذلك فلماذا لم يفعله الحواريون وكنت أسأل العديد من النصارى ولا أجوبة الجميع لا يعرف الجميع يخشى أن يسأل الى أن أتتنى الاجابة من ديورانت وأوضح من أين أتت تلك العادة

يقول ديورانت { وكان المسيحيون الأوائل يجتمعون فى عيد الحب "أغابى "وكان القس يبارك الخبز والخمر ويبدو أن المؤمنين كانوا يعتقدون أن الخبز والخمر كانا هما لحم المسيح ودمه أو أنهما يمثلان لحمه ودمه وكان عباد ديونشس وأثيس ومثراس يؤمنون بما يشبه تلك العقائد فى المآدب التى يأكلون فيها الأجساد المسحورة لآلهتهم أو رموز هذه الأجساد } وفى الفلسفة الأورفية التى تأثرت بها النصرانية كثيرا {وكان الاخوان الأورفيون فى اجتماعهم يشربون دم ثور يضحون به للمنقذ الميت الذى يكفر عن خطاياهم ويوحدون بينه وبين هذا المنقذ وكانوا يعتقدون أن هذا الطعام ستحل فيه بهذا التقديس قوى الاله ثم تنتقل منه بطريقة خفية الى المشتركين فى تناوله

الحمد لله على نعمة الاسلام

المسلمون شعب الله المختار

أوهم اليهود وأوهموا العالم بأنهم شعب الله المختار ولكنهم لم يقدموا لنا الحيثيات ألأنهم أبناء ابراهيم فنحن أيضا ألأنهم نزلت فيهم التوراة فانهم لم يحملوها ان الذى قال فيهم وفضلتكم على العالمين قال فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم

ان نصوص التوراة تلعن اليهود بعبارات أشد قسوة من القرآن وتعلن بلا جدل أو مواربة أنهم لم يعودوا هم الشعب المختار {جيل أعوج أنفسهم ملتو ألرب تكافئون بهذا يا شعبا غبيا غير حكيم } تثنية 5:33 وأن الرب قد أراد التخلى عنهم {وقال أحجب وجهى عنهم وأنظر ماذا تكون آخرتهم انهم جيل متقلب أولاد لا أمانة فيهم } تثنية 20:33 وانتهى عهدهم مع ربهم فلن يكونوا أبدا هم الشعب الذى اختاره الرب فقد حلت عليهم النقمة الى أبد الآبدين {رجس هو الذى يختاركم } اشعياء 24:41 اذن فالادعاء اليهودى سراب قد بطل , والأوهام التلمودية قطعة جليد قد ذابت وهذا ما تشهد به نصوص توراتهم , وتعلن به كلمات أسفارهم , انها الامنيات الكاذبة التى يأبى صاحبها أن يستفيق والأحلام المغلوطة التى لا يريد عاشقها أن تتلاشى , والترهات الضبابية التى لن تصمد أمام ضياء الشمس فمتى يقتنع اليهود بسفر الحقيقة

لقد أخبرهم الرب بالتغيرات الجديدة والأمور المستحدثة فان شعبا خارجا من الصحراء والبداوة سيكون هو حامل لواء الرب وأمل البشرية المنتظر , اختاره الرب لنشر كلمته فى ربوع الأرض فلماذا لم تنضووا تحت رايته وتعزروه وتنصروه وتتبعوا النور الذى أنزل معه والله لن يخسر أحد غيركم ,

فقد قال لهم الرب فى سفر اشعياء متحدثا عن هذا الشعب {هأنذا صانع أمرا جديدا الآن ينبت ألا تعرفونه أجعل فى البرية طريقا فى الصحراء أنهارا .....لأنى جعلت فى البرية ماء , أنهارا فى الصحراء لأسقى شعبى مختارى هذا الشعب جبلته لنفسى يحدث بتسبيحى وأنت لم تدعنى يا يعقوب حتى تتعب من أجلى يا اسرائيل } اشعياء 18:43 نعم ان شعب البداوة والتصحر هو الواقع الجديد الذى أنكره بنو اسرائيل الحقيقة الناصعة التى يأباها بيت يعقوب ان شعب البداوة والتصحر هم شعب الله المختار انها حقيقة ما لها من مناص رغم أنف الحشرات الاعلامية التى تقتات على موائدكم

ان المسلمين نشروا كلمة الرب شرقا وغربا وكانوا أهلا لها و أهل البداوة والتصحر هم الذين أقاموا مباهج العمران فى العالم بغداد وسامراء والفسطاط والقيروان وأضاؤا مشاعل الأندلس فلماذا تبسط اليهم يدك بالشر لماذا تأتيهم عن أيمانهم وعن شمائلهم حتى تصرفهم عن أمر الله لماذا يا بيت يعقوب تفعل كل ما تفعل لتحول بينهم وبين غايتهم تطلق عليهم الحمم الفوسفورية تضيق عليهم حياتهم الاقتصادية تحشد العالم كله ضدهم ألرب أمرك بهذا فكيف كنت تريد أن تظل شعب الله المختار وتحكى نصوص التوراة عن أماكنهم المقدسة فتقول { تفرح الأرض اليابسة وتبتهج الصحراء وتزهر كالنرجس .....حينئذ تتفتح أعين العمى وآذان الصم ...وتكون هناك سكة وطريق يقال لها الطريق المقدسة لا يعبر فيها نجس بل هى لهم من سلك فى هذا الطريق حتى الجهال لا يضل } اشعياء 1:35 نعم فأماكنهم المقدسة محرمة على غيرهم وطريقهم الذى وضعه الرب اليهم مستقيم لا عوج فيه وأن هذا صراطى مستقيما فاتبعوه وانظر الى قوله حتى الجهال انهم الأميون الذين بعث فيهم نبى آخر الزمان .... ولكن هنالك استدراك فالأمور ليست على تفلتها فخيرية هذه الأمة ليست مطلقة ليست صكا على بياض بل هى مشروطة بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والايمان بالله كما ان خيريتهم ليست بابا مصفدا لا يدخله أحد غيرهم بل هو مفتوح للجميع ولو ءامن أهل الكتاب لكان خيرا لهم فجل فرحتهم حين يدخل شخص الاسلام فهو خير لهم من الدنيا وما فيها فلماذا ينقمون على المسلمين حبهم لدينهم

لقد قدم المسلمون أعظم نموذج للدولة خرج من رحم التاريخ تختلف عن سابقاتها من دول ان الجمهورية مثلا عند أفلاطون هى جمهورية شمولية يراها مثل الجسد البشرى الرأس فيه ترمز لطبقة الحكام لها القيادة والسيطرة على بقية الأعضاء والفرد مثل أى عضو آخر ينفذ ما يمليه من تعليمات ولا توجد مساواة بين الأفراد و لا تستوى أعضاؤه فالقلب ليس مثل الاصبع وهذا ما يقوم عليه النظام العالمى الجديد وقرية العالم الصغيرة

والدولة فى الاسلام أيضا هى مثل الجسد ولكنها "دولة الجسد الواحد " اذا اشتكى عضو يشاركه الجميع أحزانه ويعاونه فى همومه انها نظرة مختلفة نعم هناك مركز القيادة فى القلب لها السمع والطاعة وأجهزة الاستخبارات فى العقل تجمع كل ما يهم الجسد الانسانى من معلومات عنه وعن البيئة المحيطة والأعضاء الآخرون الذين يعرف كل منهم دوره ووظيفته ولكن هذا التقسيم فى الاسلام ليس تقسيما طبقيا بل اداريا وتنظيميا فقد وليت عليكم ولست بخيركم ويوصل القلب مركز القيادة الروافد لكل الأعضاء ليقدم لها ما تحتاجه من غذاء واذا مس الضرر عضو تداعى لها الاخرون انها " دولة الجسد الواحد " وهناك أمور يتصرف فيها العضو دون الرجوع الى الادارة المركزية مثل وخز دبوس أو لهب نار فيبتعد عنه برد الفعل الانعكاسى وهناك أمور يجب الرجوع فيها للادارة المركزية مثل النزف وكسر عظم فيجب أن يكون هناك قرار بالتحرك لعلاج سريع انها دولة الاسلام " دولة الجسد الواحد "دولة يتكاتف فيها المجتمع يقوم العلماء بدورهم ورجال السياسة بوظائفهم والجيش بالحماية والموظفون والمهنيون بأعمالهم قلوبهم مؤتلفة أهدافهم مشتركة الههم واحد فهل علمتم لماذا كان المسلمون هم شعب الله المختار

النصارى والشيعة وحرية العقيدة

0يصدع النصارى أدمغتنا بالحديث عن حرية الاعتقاد وفى الواقع هم آخر من يتحدث عنه لأن ما اقترفته أيديهم فى صفحات التاريخ تفضح دعاواهم الكاذبة وادعاءاتهم الصارخة ان أحد اشكاليات النصرانية الخالصة أو النصرانية المغلفة بغلاف علمانى هى تناقض التطبيق مع منابع الفكر الأصلى فالمسيح عيسى بن مريم حين انفضت عنه الجموع الا من الحواريين الاثنى عشر لم يحزن ولم ينتحب لم يذهب معتكفا فى الهيكل حتى يعيدوا الناس اليه لم يستقو بالخارج بل تركهم لحال سبيلهم بل عرض على الحواريين أيضا أن يتركوه ان أرادوا ذلك وترك لهم حرية الاختيار فيقول انجيل يوحنا { من هذا الوقت رجع كثيرون من تلاميذه الى الوراء ولم يعودوا يمشون معه فقال للاثنى عشر ألعلكم أنتم أيضا تريدون أن تمضوا } انجيل يوحنا 66:6 فلماذا يصرخ النصارى ويولولون كلما تركهم شخص أو انفض عنهم تابع أليست تلك هى ارادة الرب
ولكن ما فعله النصارى والتى سطرته أوراق التاريخ بالدم الحار لا يزال ينطق حتى اليوم لن أتحدث عن هيباتيا الوثنية بل سأتحدث عن آريوس أحد أتباع المسيح والذى كان يرى أن المسيح هو عبد لله فما كانوا منه الا قتلوه غيلة ومزقوا بطنه باسم المسيحية السمحة واذا الذين نصحهم المسيح بأحبوا أعداءكم وباركوا لاعنيكم يحرقون بكراهيتهم بعضهم البعض ويقتلون من اختلف معهم فى الرأى بدم بارد لا يعرف الرأفة ان أتباع المسيح لا يحب بعضهم بعضا , وان كان هذا لم يمنع من اكتساح الاريوسية للامبراطورية الرومانية بعد ذلك ,

وعندما ترى الطوائف المسيحية المتناحرة فى أوروبا والتى تأججت بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة فترى حروب البروتستانت والكاثوليك وأنهار الدماء التى تجرى بأيد متبتلة وألسنة تتحدث عن المحبة وكذلك الصراع المستشرى حاليا بين الطوائف المسيحية فى أرض الكنانة على ضآلة أعدادهم وأصبحت كل طائفة تحذر أتباعها من أفكار الطوائف الاخرى مما يعرى زعمهم عن حرية الاعتقاد الطروادية وهذا ما قاله ديورانت فهو يحدثنا عن التناقض الرهيب فى النصرانية فيقول فى المجلد الحادى عشر من قصة الحضارة بعنوان الاصلاح الدينى يقول {ولو أن الدين المسيحى احتفظ به كما صدر عن مؤسسه لكانت دول العالم المسيحى أكثر اتحادا وأعظم سعادة مما هى عليه الان وليس أدل على ضعفه من أن أقرب الناس الى الكنيسة الرومانية التى هى صاحبة السلطة العليا فى هذا الدين هم أقل الناس تدينا وأن من يمعن النظر فى المبادىء التى قام عليها هذا الدين ويرى ما بين هذه المبادىء وبين شعائرها الحاضرة وعباداتها من فرق كبير ليحكم من فوره بأن انهيارها أو يوم القصاص منها لات عن قريب } وكذلك الامر بالنسبة حاليا لمنظومة القيم الغربية التى تعانى فجوة كبير بين التطبيق على أرض الواقع والدعاوى التى قامت عليها فلذلك قد تنساق أيضا الى نفس المصير
ان أزمة العقل النصرانى فى مصر هى أمران الاول أنه لا يريد أن يصدق أنهم أقلية ضئيلة وأما الثانية فهى أنهم يريدون ممارسة الطقوس النصرانية بتعاليم الاسلام فحد الردة موجود فى الاسلام وهذه خصوصية لتلك العقيدة ينبغى احترامها بينما حد الردة غير موجود فى النصرانية , الصلوات فى الاسلام خمس فى اليوم والليلة وصلاة الجماعة خير من صلاة الفرد أما النصرانية فالصلاة مرة واحدة يوم الأحد وهى كلمات تقال فى دقيقتين وانتهى الأمر لذلك فالدور الموكول لدور العبادة فى الديانتين مختلف ولكن العقل النصرانى يأبى السير وراء ما قاله المسيح
ان ما يرضى المسيح ليس هياكل خراسانية صماء أو معابد من حجارة ان ما يرضى المسيح أن يتبع النصارى تعاليمه ويتمسحوا بنسمات المحبة ولكنهم ما رعوها حق رعايتها وعلى ذلك فلا بد للعقل النصرانى أن يستوعب الاختلافات الموجودة بين تعاليم الدين الاسلامى وتعاليمهم فلكل أمة جعلنا منسكا ومنهاجا
واذا انتقلنا الى الجانب الشيعى فنجد أن ايران تقمع أهل السنة فيها وتحارب أهل الاسلام بعداوة ضارية فى حين أنها تتعامل بلين ورفق مع الطوائف الأخرى ففى الوقت الذى يتم فيه العفو عن الصحفية الأمريكية من أصل ايرانى روكسانا صبرى والتى اتهمت بالعمالة " للشيطان الأكبر " يتم فيه اعدام ثلاثة عشر من المسلمين فى ايران بلا رحمة ثم يأتى دجال أصفهان ليحاول تسجيل نقاط فى قضية شهيدة الحجاب مروة الشربينى ألا لعنة الله على الكاذبين
نعم أنا لم أر الشيعة يوما مذهبا وهل تكفير ابى بكر وعمر أمر يذهب أحد اليه بل هو كفر بواح ولكن ليس من المعقول أن يصل الأمر الى أن يكون لليهود والنصارى فى ايران معابدهم أما المسلمون هناك فلا مساجد لهم
انه تجاوز لكل الحدود
اننى أعلم نهاية ايران جيدا وآخرون فى الغرب يعلمونها كذلك ها هى أمامى اننى أقرأها الان انها قوية , مفجعة .... انهم سيتشردون فى بقاع الأرض أجل ..جزاء وفاقا انها دولة أيديولوجية كل انجازاتها سب وكذب وقتل آثم فى العراق وبطولات مدعاة زائفة , انهم لم يقوموا بالأعمال الطيبة والا لكان الامر قد تغير وكما يقول وليم شكسبير فى قصته تاجر البندقية "ان الاعمال الطيبة مثل الشموع تضىء باشعتها هذا العالم الاحمق " وأنا أقول " ان الأحقاد الفارسية مثل نيران النيروز ستحرق بلهيبها سياسة ايران الحمقاء "

رئيس المؤسسة والسيارةالهامر

-1-
أخبره سكرتيره الخاص بأن مراسلا لاحدى الوكالات الأجنبية يريد لقاءه بصفته رئيسا لواحدة من المؤسسات الصحفية العريقة لمعرفة رأيه فى قضايا الساعة الشائكة , فأمر بأن يدخله بعد خمس دقائق أسرع الى المرآة ليصلح هندامه الكرافتة الباريسية الناعمة , البدلة السيلفر من أكبر دور الأزياء العالمية , أخرج سيجارا كوبيا فاخرا من جيبه فوقعت ورقة قديمة بالية على الأرض, مال اليها ليلتقطها بيد مرتعشة انها منشور سياسى قديم ينتقد النظام بشدة كان يقوم بتوزيعه على زملائه ابان الدراسة الجامعية ألقى عينيه فى ثناياها وهو يبتسم لا يدرى لماذا يصر على الاحتفاظ بها , هل هو جزء من ماض يريد ألا ينساه أو بالأحرى يتمنى ألا ينساه , انها ورقة التوت التى يستتر بها أمام نفسه كلما أوجعه صوت الضمير , ولكن ثمة شىء يراقبه انها عينا صورة الزعيم التى تعلو مكتبه بدا عليه الارتباك , أدار عينيه فى المكان يتفحصه كأنه يراه لأول مرة ...ولكن فى مكتب فخم مثل هذا لا مكان لتلك الأوجاع , أطبق على الورقة بيده كأنه يخنقها حشرها , بين أصابعه لا يريد لها ألا تتنفس , دخل مراسل الوكالة الأجنبية استقبله بدبلوماسية شديدة سأله المراسل عن رأيه فى التعديلات الدستورية فأجابه انها علامة فارقة فى تاريخ البلاد تدل على مدى حكمة السيد الزعيم ..وأطلق لنفسه العنان و استفاض ببلاغة لا تقاوم فى الدفاع عن كل التوجهات الحكومية انتهى اللقاء وقد بدت عليه علامات الرضا فقد كانت اجاباته أكثر من رائعة ستنال الرضا وتحقق المطلوب , أخرج ولاعته الذهبية وأخرج الورقة القديمة من براثن يده ليعطيها بعض الهواء
وميض لهب يبكى ودخان خفيف يتطاير
...لقد آن لتلك الورقة أن تحترق

-2-

استقل سيارته المرسيدس وركب خلف السائق أخذ يقلب فى بعض الأوراق التى تحمل أفكارا لتطوير المؤسسة الكوبرى مزدحم والاشارة مقفولة والطريق تصطف عليه مئات السيارات شعر بتململ شديد ليس بسبب الحر الشديد هذا اليوم فالعربية مكيفة ولكنها سآمة الانتظار فهو دوما يكرهه
استغل تلك اللحظات فى تفقد وجوه المواطنين التى تغدو وتروح على الكوبرى وجوه بائسة, أجساد نحيلة عيون زائغة ..حائرة .. تائهة , أشباح تتحرك تظن نفسها على قيد الحياة
أحدهم يحمى رأسه بجريدة المؤسسة .... انها أحد مآسيكم يا مسكين, لفت نظره بائع الترمس على الكوبرى رجل قتلته الشمس الحارقة بلا رحمة انه لم يكن بنفسه رفيقا فكيف ترفق هى به , ملابسه رثة و ولهيب الجوع فى وجهه يناطح لهيب الشمس , الذباب يحوم حول بضاعته, يدفعه بعيدا ولكنه يعود اليه , كان البائع يستمع الى شريط للشيخ الفضائى الشهير ينصح ابناء الشعب المطحون المسروقة ثرواتهم أن يصبروا وأن يرضوا بقضاء الله فالدنيا فانية , لم يشعر برنين المحمول الا والسائق يناوله اياه مخبرا بأنه الوزير على الهاتف , أمد يده بتعال شديد لم يضع السماعة على هاتفه مرة واحدة بل انتظر ثانية أو ثانيتين نعم يا سيادة الوزير ...التعديلات الدستورية انها علامة فارقة فى تاريخ البلاد ...المعارضة .. يضحك ساخرا ثم يستدير , وفحيح مكر يبرق فى عينيه المعارضة يا سيادة الوزير مثل خيال الظل ..الجميع يتحرك بعصا من خلف ستار , الرجال القادرون على التغيير لا يجلسون فى مقاعد البرلمان ,الرجال القادرون على التغيير يقبعون دوما داخل السجون
سيادة الوزير لا تضع المعارضة فى اعتبارك .. .....هنالك انفتحت الاشارة
-3-

أمر السائق بأن يتوجه الى أحد المدارس الخاصة الشهيرة فعليه اليوم أن يصحب ابنه لشراء هدية عيد الميلاد فالولد العنيد أصر أن يختارها بنفسه توقف أمام باب المدرسة خلف عربة هامر أثارت فضوله حاول أن يعرف من بداخلها دون جدوى دافع الفضول يتحرك داخل صدره كبندول الساعة لا يريد أن يتوقف , نقر خفيف على زجاج السيارة ليفاجأ بوجه ضخم يطل عليه انه مدير المدرسة وأحد كوادر الحزب وعضو بالبرلمان ما ان علم بوجوده بالخارج حتى أصر على الخروج اليه ودعوته الى فنجان قهوة فى مكتبه فتح الباب وسلم عليه بحرارة شديدة ولكنه اعتذر عن فنجان القهوة لارتباطه بمواعيد هامة سأله عن التعديلات الدستورية فقال انها علامة فارقة فى تاريخ الوطن, دار فى خلده أن يسأله عن صاحب السيارة الهامر ولكنه تراجع فى اخر لحظة, أغلق الباب وعاد الى كرسيه الوثير أخيرا ظهر ابنه ومعه صديق له قام بتوديعه بطريقة عبثية فتح الولد السيارة وألقى التحية على والده وارتمى جالسا بجواره , ربت على رأس ابنه بحنان بالغ وهنأه على عيد ميلاده الرابع عشر وهاهو ينفذ وعده بشراء الهدية التى يرغب فيها مهما كان ثمنها , لاحظ أن صديق ابنه قد استقل السيارة الهامر فاشتعلت جذوة الفضول لديه من جديد وسأله عن زميله هذا فأجاب انه بن الشيخ الفضائى الشهير وأن والده ينتظره داخل السيارة
فعلت الدهشة وجهه ثم انفجر ضاحكا وبينما السائق يستدير عائدا الى البيت لمح مدير المدرسة عضو الحزب وهو يمازح الشيخ الفضائى الشهير .....داخل سيارته الهامر

قصة قصيرة للدكتور حامد أنور

not allowed to prpduce any artificial tears Na free or less serum level without agreement of d. hamed anwar